10 CHINESE BOOKS RELATING TO «诛求无度»
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诛求无度 in the following bibliographical selection. Books relating to
诛求无度 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
【诛求无已】见《左传,襄公三十一年》,汉代董仲舒《春秋繁& , 11 :没有个完。已: '停止。形容勒索敲诈没有止境。《又作〗诛求无度〈无度:没有限度)。 II 反义〗―介不取。、【诛求无度】见本类'诛求无已'。【得寸进尺 1 见《战国策,秦策三》。得到了一寸,就想进一尺 ...
夺回余去年所坐之拖兽船外,又夺贼战船五只,军心为之一振。六月初七、初九夜两次风暴,营中坏船十余号,应修整者二十余号。十三日派人至南康对岸之徐家埠,水陆搜剿。其地去湖口县七十里,贼匪督率土匪在该处收粮,诛求无度,民不聊生,因派水陆六百人 ...
董力, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
文人之苛“苛”本是统治者的一种性格,表现之一是对下诛求无度,督责过严,《礼记》所云“苛政猛于虎”,《诗序》所云“哀刑政之苛”,都是这个意思。人们谈起专制时代的文禁和文网,便少不得用上这个“苛”字,因为它是明朱洪武、清雍正和所有暴君统治的特征。
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Zhongguo jin dai shi lun wen ji - 第 2 卷 - 第 1136 页
其所以如此,只是因为: 1 历史事实使他认识到,如果对农民"诛求无度,则亦起而为变,及其就死,亦甘之如饴矣"。那些词句,不过是警告剥削者不能"诛求无度" ,否则,将会燃起农民暴动的火焰而已。儒家、法家传统的重农抑末思想对于那些长期受封建传统教育 ...
Zhongguo ren min da xue. Qing shi yan jiu, 1979
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辛亥革命五十周年論文集 - 第 2 卷 - 第 706 页
历史事实使他认识到,如果对农民"誅求无度,則亦起而为变,及其就死,亦甘之如飴矣"。那些詞句,不过是警吿剝创者不能"誅求无度' : ,否則,将会燃起^民暴动的火焰而已。懦家、法家传統的重农抑末思想对于那些长期受封建传統敎育的地主阶級知识分子 ...
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中国近代史论文集 - 第 2 卷 - 第 1136 页
其所以如此,只是因为历史事实使他认识到,如果对农民"诛求无度,则亦起而为变,及其就死,亦甘之如饴矣"。那些词句,不过是警告剥削者不能"诛求无度" ,否则,将会燃起农民暴动的火焰而巳。 2 ,儒家、法家传统的重农抑末思想对于那些长期受封建传统教育 ...
西南大海中诸国船至,则尽没其利,由是锷家财富于公藏。日发十余艇,重以库象珠贝,称商货而出诸境。周以岁时,循环不绝,凡八年,京师权门多富锷之财。"后迁淮南节度使,仍诛求无度。据《资治通鉴》载记:元和三年九月,王锷自淮南入朝,恃其"家巨富,厚进奉 ...
蹇长春, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 2002
诛求无度的赋税剥削,是唐末农民破产、社会动荡的重大原因。除上文所举《橡媪叹》、《山中寡妇》、《乱后逢村叟》等诗,通过农民的悲惨境遇来反映这一社会现实外,皮陆诗派还有一些作品从官府的角度集中抨击苛刻的賦税剥削。如陆龟蒙的《新沙》: "渤澥声 ...
其人劳身苦形,终岁勤动,田园场圃之听入,足以自养,故不必为盗贼,亦不知天下有营求诈幻事也。平居之遇官长,虽甚谨畏,适有贪残之吏,头会箕敛 1 ,诛求无度,则亦起而为变。及其就死,亦甘之如饴矣。 1 头会箕敛,按人头征税,用畚箕收谷,形容剥削极端残酷 ...
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Critical biography of Song Lian - 第 271 页
他们"既享爵禄,犹且贪心不已" ,越礼非分,诛求无度,拼命扩占田地,私蓄奴婢,侵夺民财,驱役士卒,贪赃枉法,隐蔽差徭,胡作非为,无所顾忌。《明太祖实录》卷七四记载道:淮人元勋功臣面对朱元璋的三令五申有恃无恐,连续"强占官民山 场、湖泊、茶园、芦荡及 ...
王春南, Yinglin Zhao, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1998
