QUÉ SIGNIFICA अनात्मक EN HINDI
definición de अनात्मक en el diccionario hindi
VS anónimo [NO] 1. Lo cual no es real 2 Transient.3 Visión budista Adjetivo al mundo o mundo [0]
10 LIBROS DEL HINDI RELACIONADOS CON «अनात्मक»
Descubre el uso de
अनात्मक en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
अनात्मक y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
1
Bhāratīya darśanaśāstra kā itihāsa - Volume 4
योग और विधि तो अपने आप में रपट हैप दुखान्त को मषट करते हुए कहते हैं कि दुखाना हो पकाए का होता है-अनात्मक और सात्मक। अनात्मक चु:बना उसे कहते है कि जिसमें २पभी दु:रडों का 1., रूप है ...
Jayadeva Vedālaṅkāra,
2002
2
Bhāratīya darśanoṃ kī śāstrārtha paddhati - Page 291
(1) अनात्मक (2) सात्मक अनात्मक दु८खान्त दुखों की केवल आत्यन्तिकी निवृति है, परन्तु सात्मक में पारमैश्वर्य का लाभ होता है और दृकू शक्ति तथा क्रियाशक्ति का उदय होता है । 25 शेव ...
3
Prasāda aura pratyabhijñādarśana
पशु प१चंप्रकारके यल बन्धन भोग रहा है । दोष ही मल हैं । ये पांच हैं । १-मिवृयाज्ञान, दल-अधर्म, ३---भक्तिहेतु ४--ध्याते । ५-पशुत्व । दु:खान्त पदार्थ दो प्रकार होता है । १-अनात्मक और २-सात्मक ।
4
Hindī sāhitya ke ādhārasrota: Vaidika, Saṃskr̥ta, Pāli, ... - Page 106
दुखान्त या मोक्ष अनात्मक और सकरात्मक दो प्रकार का होता है । अनात्मक दुखान्त दुखों की आत्यन्तिक निवृति है और सकात्मक दुखान्त परम-ऐश्वर्य का लाभ प्राप्त करता है ।
5
Bauddha dharma ke vikāsa kā itihāsa
वच: थे दोनों ही नाम भ्रामक है कयोंकि अभिधर्म की दृष्टि न तो बमय-परायण है, न केवल प्रतीति-विश्रान्त 1 धर्म वस्तु-माथ है जिसके चित्त और भूत दो प्रथम विभाग है : दोनों ही अनात्मक हैं ...
Govind Chandra Pande,
1990
सात्मकस्तु दृकूत्केयाशनि-लक्षय-यब है तब दृकूशक्तिरेकापि विपयभेदात्पञ्चविभोपचर्षते---दर्षव अवर्ण मनन" विज्ञान सर्षशवं चेति है इनमें दु:खान्त दो प्रकार का होता है---अनात्मक और ...
7
Śaiva dharma aura darśana - Page 79
अनात्मक दु८खान्त का स्वरूप न्याय-वैशेषिक सरीखा है । रात्च्छा मुक्सि का अर्थ है सिद्ध की तरह ज्ञान तथा की की सिद्धियों को प्राप्त काना । रन्द्र-सायुज्य की प्राप्ति हो जाने पर ...
8
Mandira-saṃskr̥ti - Page 207
योग तथा विधि के अनुष्ठान से मलों का सर्वथा नाश हो जाता है और उसे मोक्ष प्राप्त हो जाता है । हुखान्त दो प्रकार का होता है : अनात्मक और सात्मक । अनात्मक में केवल दुखों का निवारण ...
Rāja Bahādura Siṃha,
1997
9
Tantrāgama sāra sarvasva
पाशुपतमत में दु:खान्त नामक मोक्ष के दो भेद बताये गये हैं-अनात्मक और सात्मक । सभी प्रकार के दुखों का अत्यन्त उच्छेद अनात्मक दु:खान्त है । न्याय-वैशेषिक मत में मोक्ष का यहीं ...
Vrajavallabha Dvivedī, Śaivabhāratī-Śodhapratiṣṭḥāna,
2005
10
Hindī sāhitya pūrva-pīṭhikā kośa
दुर" य, मोक्ष अनात्मक और स्थात्मक दो पवार वल होता है । अनात्मक दुर" दु-ल को अध्याय निवृति है और मममक दुर" परम ऐश्वर्य का आम प्राप्त करता है । इससे दृकूशवित और क्रियाशवित का उदय होता ...