10 LIBROS DEL HINDI RELACIONADOS CON «अनिमान»
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अनिमान en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
अनिमान y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
1
Vachaspatya, a comprehensive Sanscrit Dictionary: In 10 ...
पइकेशरे 1 अनिमाय की सुख अनिमान त्रि* निभमा-भांबे युट्र नवe । परिचदरहिते"स नो महा अनिमानो धूमकेतः ऋ०९.९७९९ "अनिमान: अपरिचिव" इति भा० । अनिमित्त न० न निमित्तमु ॥ निमित्ताभावे ...
Tārānātha Tarkavāchaspati,
1873
2
Śaunakīyā Atharvaveda saṃhitā: ...
हे स्वीताओ, मैं भी [तत शविष्ठब] उस शक्तिशाली [प्र-लर पुरातन देव इन्द्र को [नि-नप] पुराने ऋषियों के समान [नव" धिया] नयी स्तुतियों से [परित-पै] सजाने को प्रस्तुत हुआ हूँ । [स अनिमान:] वह ...
व्यय व१ल्लेरय ता८तु ।।२।१ पदार्थ:---, स: असी प्रसिद्ध:, महान महत्ता अनिमान: देशेन कालेन च अप-ल:, धुन्केतु: दोधुपनउरोंकासवज: पुरु-चन्द्र: बहपश्चिक: । [जव प्रमवाच्छकोत्तरपदे मची । अ० ६ ।
4
Kumarasambhava Mahakavya Of Kalidasa (1--5 Sarga)
गुणसन्दिपाते-चगुणसमुच्चये । इन्दो:बी८८-चन्द्रस्य । किरर्णधु==रश्चिधु : अब इवा-चकई इव है निमज्जति ख-जयते । समास-स्थान-लर-बमय-अनन्त-ने च तानि रत्नानि (का") : अनन्तानि--अनिमान: अन्त: ...
5
Bhartiya Manovigyan - Page 207
अनिमान-अतिमान, जैसा कि इसके नाम को मम है अत्यधिक अहंकार अथवा मान को स्थिति है; इसमें व्यक्ति सामान योग्य न होने पर भी स्वयं की अत्यधिक भम्मानित मानता है; शकर ने इसको ...
Ramnath Sharma & Rachana Sharma,
2004
कार्य यती हैं । प्रजनन शंख गये प्राणियों में मालव वने २नार्वश्रेषा माना गया है अत अपने परिवार यथा बढने तथा विश्व को अनिमान कने के लिए मप-जीवन में यमि-जिया को भी के यमन जाल है ।
नित्यसूख का संवेदन भोक्षावस्था में नहीं होने पर अनिमान सूख से केस अन्तर नहीं है इस प्रकार छोकावया में सूख का अभाव ही माना जाना चाहिए. इस आपति के निरास के लिए पृर्वपर्त कह ...
Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra).), Vātsyāyana, Dr. Sacidānanda Miśra,
1999
8
Prācīna Bhāratīyoṃ kī khāna-pāna vyavasthā
विरोधी भोजन से होने वाले रोग' : विरुध्द अन खाने से अनेक व्याधियाँ उत्पन्न होती हैं जैसे नपुंसकता, अंधापन, विसर्प, जलीदर, विस्पष्टि, पागलपन, भग-चर, अ/बद्री, मद, अनिमान गलग्रह, पासरोग, ...
तथा अनिमान उपाय उपाधि: खभावान्यथात्वापादको की से निरुपाअया: । एब-सूता अपि च भावा: संसलिपोपहितेन अक्तिभेदेनासत्यषि स्वरूपा' थाले देशाहिभेदेन प्रती-ते । तथा अरया दिशा ...
Bhartrhari. Vakyapadiya. Sanskrit,
1977
10
Sūrasāgara ke daśama skandha kī saṅgīta yojanā
इस कति से व्यतिरिवत कोई कल नहीं होता, और उत्पन्न कल में कोई अंन-करण के पुर्ण आन-नास से समन्वित होती है । ऐसी अभिप्राय नहीं होता, अर्थात उसमें कहाँ का जातीव-अनिमान नहीं होता है ...