definición de अर्थापत्ति en el diccionario hindi
Capitalización sustantivo [no] 1. De acuerdo con la teoría de un tipo La prueba en la que una cosa es decir lo segundo - De ti El resultado Incorporación; Tales como 'tener diarrea La lluvia está ahí ' Esto ha llevado al logro de la lluvia sin nubes No sucede Debido a que no es una prueba separada en la jurisprudencia, El valor se considera en .2. El significado de esto es decir el cumplimiento del segundo punto de vista de una cosa. Esta declaración De hecho, se muestra que cuando tan grande Es una cuestión, entonces ¿cuál es la duda sobre esta pequeña cosa; As- (A) Mukh Jeetto o Chand le dijeron a Kamal. (B) ¿Quién quiere asar el shalagrama, asar la berenjena? अर्थापत्ति संज्ञा पुं० [सं०]
१. मीमांसा के अनुसार एक प्रकार का
प्रमाण जिसमें एक बात कहने से दूसरी बात की सिद्धि आप—
से आप हो जाय । नतीजा । निगमन; जैसे—'बादलों के होने से
वृष्टि होती है' । इससे यह सिद्धि हुआ कि बिना बादल के वृष्टि
नहीं होती । न्यायशास्त्र में इसे पृथक् प्रमाण न मानकर अनु—
मान के अंतर्गत माना है ।२. एक अर्थालंकार जिसमें एक बात के कथन से दूसरी बात की सिद्धि दिखलाई जाय । इसअलंकार
में वास्तव में यह दिखाया जाता हैं कि जब इतनी बड़ो
बात हो गई, तब यह छोटी बात होने में क्या संदेह है; जैसे—
(क) मुख जीत्यो वा चंद को कहा कमल की बात । (ख)
जिसने शालिग्राम को भूना, उसे बैंगन भूनते क्या लगता है ।
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10 LIBROS DEL HINDI RELACIONADOS CON «अर्थापत्ति»
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अर्थापत्ति en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
अर्थापत्ति y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
1
Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)
जब कोई ऐसी घटना देखने में जाती है जो विना एक दूसरी घटना की कल्पना किए बिना समझ में नहीँ आती, तो वह अदृष्ट विषय की कल्पना अर्थापत्ति है। अर्थापत्ति द्वारा प्राप्त ज्ञान की अपनी ...
( ५।५२ ) अर्थापेति-उपपादक कल्पना का हेतुभूत जो उपपाद्यज्ञान है, वह अर्थापत्ति प्रमाण है और उपपादक ज्ञान अथपिति प्रभा है । ( उपपाद्यन्बयेन विना यत् न उपपद्यते ) है जो उपपाद्य है, उसकी ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
3
Bhāratīya arthavijñāna: pramukha siddhāntoṃ kā ... - Page 142
इतना ही अनुगत है कि अर्थापत्ति द्वारा पूरक अर्थ का बोध होता है । कुमारिल जाति को पदार्थ मानते है तो सक्त का बोध अथर्पित्ति से मानते है ; प्रभाकर गुरु व्यक्ति को पदार्थ मानते हुए ...
4
Tarksamgraha Swopagya - Dipika Sahit - Page 192
इम स्थिति में मीमसिंक मानते है कि यह लान अर्थापत्ति यमाण हैं उत्पन्न होता जा वे अपने यक्ष के इस प्रकार रखते हैं च-थ 'देवदत्त दिन में नहीं रवाना है' इसका जान प्रत्यक्ष प्रयाग को हो ...
Kanshi Ram (hindi Anuwad Evam Vyakhya), Sandhya Rathore (hindi Anuwad Evam Vyakhya), 2007
5
Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
यह शब्द से रात्रिभीजन को अनुपतितिदशा में भी उत्पन्न होती है अत्त: इसे शब्दबोध भी नहीं कहा जा सकता : इस प्रकार देवदत्त में रात्रिभीजन की कल्पनारूप यह क्षमा अर्थापत्ति नाम की एक ...
6
Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana
पण्डितराजकृत खण्डन:--अप्पयकृत उक्त लक्षण को अर्थापत्ति अपर का उचित लक्षण नहीं माना जा सकता क्योंकि---( १ ) जैसाकि ऊपर कहा गया है, कैमुतिक न्याय से सिद्ध होने वाले अर्थ में कोई ...
7
Pramāṇavārtikam - Volume 1
बद अर्थ की सता में अर्थापत्ति का उपयोग किया ज1तता है, तो उचित [न होगा, क्योंकि धटादि पदार्थ तो प्रत्यक्षत: सिद्ध हैं, अर्थापत्ति का उपयोग तो वहाँ ही किया जाता है, जहाँ उससे ...
8
Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna
सिर इस सन्दिग्ध दशा के हेतु से अनुमान आप कैसे कर सकेंगे : संसत-इस पूर्षसन्दर्ध से व्यय अयन का अर्थापत्ति प्रमाण के द्वारा बोधित होना भी खण्डित हो गया, क्योंकि अर्थापत्ति ...
9
Hindī Khaṇḍanakhaṇḍakhādya
यहाँ जीवितंवज्ञान अर्थापत्ति प्रमाण है और वहिरसत्वज्ञान उसका फल है । दिन में अभीर्श के रादिल्लेजन के विना यव (सव) की अनुमति का ज्ञान अर्थापत्ति प्रमाण है, र-भोजन का लेय फल है ...
Śrīharṣa, Navikānta Jhā, 1970
10
Patanjal Yog Vimarsh: - Page 40
अर्थापत्ति का अनुमान में अन्तर्भाव मीमांसक तथा वेदान्ती अर्थापत्ति को पृथक प्रमाण मानते हैं । उपपाद्य के ज्ञान से उपपादक की कल्पना करना अर्थापत्ति कहलाता है । उपाधि का ...
