QUÉ SIGNIFICA कवष EN HINDI
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Kaushish Nau Kaushal [0] 1. Escudo 2. Nombre de un sabio Especial - Estos fueron los hijos de Ilus y su madre fue criada. Su Los hechizos creados están en la décima división de Rigveda. Atherea brahmin Está escrito que algunos sabios en la región de Saraswat estaban sacrificando Sentados en la cola querían comer unos bizcochos. Los sabios Los llamó como una esclava. Con eso estaba enojado con ellos Yendo desde allí, cantando muchos hechizos Ellos complacieron a los dioses. Rishis en esto Hicieron grandes oraciones y los tomaron en su línea. कवष संज्ञा पुं० [सं०]
१. ढाल । २. एक ऋषि का नाम ।
विशेष—ये इलूस के पुत्र थे और इनकी माँ दासी थी । इनके
बनाए मंत्र ऋग्वेद के दसवें मंडल में हैं । ऐतरेय ब्राह्मण में
लिखा है कि सारस्वत प्रदेश में कुछ ऋषि यज्ञ कर रहे थे ।
उनकी पंक्ति में बैठकर कवष खाना पीना चाहते थे । ऋषियों
ने उन्हें दासीपुत्र कहकर निकाल दिया । इससे वे उनसे क्रुद्ध
होकर वहाँ से चले गए और तप करके बहुत से मंत्र रचकर
उन्होंने देवताओं को प्रसन्न किया । इसपर ऋषियों ने उनकी
बड़ी प्रार्थना की और उन्हें अपनी पंक्ति में ले लिया ।
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10 LIBROS DEL HINDI RELACIONADOS CON «कवष»
Descubre el uso de
कवष en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
कवष y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
1
Ādhunika Hindī nāṭakoṃ meṃ saṅgharsha tattva
... है जिससे कवष को वेन का जंधापुत्र और पटी को वेन कई भूजा पुत्र बोधित कर "पहला रार के रूप में सभी स्वीकार करते हैं | सुनीथा और गोत्रों के मुखियों को पतई ही नहीं चलता कि कक्ष सुनीथा ...
Dnyanaraj Kashinath Gaikwad, 1975
2
Āja ke Hindī raṅga nāṭaka: pariveśa aura paridr̥śya
कवष को वहा/वर्त (स्थानो/वर) लोड़ने आता है | मार्ग में वे दोनों मिलकर दस्युओं से आश्रम की रक्षा करते है | कच्छा प्रतिभा संपन्न युवक है है उसी की विलक्षण प्रतिभा से पटी आश्रम में दो ...
3
Dalita-devo bhava: Saṃskrtḁ evaṃ Pālī vāṅmaya se: - Page 76
बष ऐलम कवष ऐड कवेद के मअपूर्ण कषि थे । वे दासी-पुत्र थे । यद्यपि वैदिक काल में जन्म के आधार पर भेद-भाव नटों था, तथापि कवष ऐल को दासी-पुत्र होने के कारण एक उत्सव में सामाजिक ...
4
Jagadīśacandra Māthura kī nāṭyasr̥shṭi - Page 106
कवष नहीं. पृथु, बन जाता है । पतों यद्यपि कवष को साथ रखना चाहता है और ऋषियों को अपना मंत्रिमंडल तथा कवष को अपन: सेनापति घोषित करता है, पर कवण इस पूरी व्यवस्था के बीच छिपे अपने अपमान ...
5
Hindī nāṭya, prayoga ke sandarbha meṃ
कवष नामक निषाद का उल्लेख ऋग्वेद और ऐतरेय ब्राह्मण में है, कय दासी-भी था अता सरस्वती तटपर यज्ञ करते हुए ऋषियों ने उसे निर्वासित कर दिया । कवष रेगिस्तान चला गया । वहां उसने अपनी ...
6
Vadapuranesvaitihyasandarbhah
उनके बीच में कवष (ऐलूष) बैठा था । वे उससे बोले—हे कवष ! तू दासी का पुत्र है। हम तुम्हारे साथ भक्षण नहीं करेंगे । कवष क्र्द्ध होकर वहां से चला गया । उसने सूक्त से सरस्वती की वन्दना की ॥
Kuṃvaralāla Vyāsaśishya, 1990
7
Hindī ke pratīka nāṭaka - Page 166
कवष रेगिस्तानी मरूभूमि के वक्षस्थल से जल निकालता है है पुती को वस्तुस्थिति का ज्ञान कराकर सरस्वती तक नहर खोदने और टूषद्रती पर बोध बनाने को प्रेरित करता है और स्वयं भी ...
8
Prācīna Bhārata meṃ Hindū rājya
ऋषियों ने मनमें विचार किया कि बालुका प्रदेश में तृषा से निश्चित ही कवष का प्राणान्त हो जायगा । परन्तु कवण बड़े विद्वान थे, उन्होंने 1. ही प्रदेवत्रा अ-बब. रा ऋगवेद, १०, ३०, : ) मंत्र से ...
9
Mithaka aura svātantryottara Hindī nāṭaka
ऐसे ही प्रगतिशील कार्य पतों ने भी किए और कवष को अपने माँत्रिमण्डल में बैठाया ही नहीं बने उसे 'पुरुषार्थ मंडल' के विशेषण से सुशोभित किया । केवल इसीलिए कि उसका साथ नहीं लिया गया ...
10
Āja kā Hindī nāṭaka, pragati aura prabhāva
... में सामंजस्य स्थापित करना है | मोहनजोदडी की मुत्तिका का दर्शनभूचंदी की भूति की पूजा/यों पर देदी का नाना आदि घटनाए/अनार्य संस्कृति की सूचक हैं है अनार्य पुन कवष को सेनापति ...
2 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «कवष»
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कवष en el contexto de las siguientes noticias.
आर्यांचे उगमस्थान... आणि स्वयंघोषित ज्ञानी!
तलगेरी यांची अन्वेषणपद्धत ब्राह्मणी आहे. वेदकालीन ऋषी कवष एलुष याला 'अब्राह्मण' अशी शिवी दिल्याचे नमूद करून कालवश प्राच्यविद्यापंडित शरद पाटील सांगतात की, ब्राह्मणी म्हणजे वर्णजातस्त्रीदास्यसमर्थक! त्यामुळे ब्राह्मणी हा शब्द ... «maharashtra times, Oct 15»
मार्गदर्शक, अग्रज व पूर्वज डॉ. अंबेडकर
यह भी कि कवष ऐलूष शूद्र थे और ऋग्वेद के 10वें मंडल के अनेक सूक्तों के रचयिता थे. (वही खंड 2, पृष्ठ 108) प्राचीन समाज भेदभाव रहित था. बाद में विकृतियां आई. डॉ. अंबेडकर राष्ट्रभाव जगा रहे थे. यही राष्ट्रभाव आधुनिक काल का आह्वान है. डॉ. अंबेडकर ... «Sahara Samay, Abr 15»
