QUÉ SIGNIFICA मध्याचार्य EN HINDI
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definición de मध्याचार्य en el diccionario hindi
Nombre de la clase media [no Mediterráneo] Al sur de la india Famoso Vaishnav Acharya o medio día 'medianoche' El creador de una secta llamada "? /"? / Dubin estaba en el año Especial: Estos fueron utilizados de acuerdo con el aire. Primer nombre Vasudevacharya fue Vasudevacharya. Él / ella? Él tomó la iniciación de un Mahatma y comenzó la iniciación Fueron desconectados Dime, esta es mi canción Se preparó y fue a la construcción de la casa y allí consiguió Vasudev Había sido sacrificado a. Recibieron tres shilagramos de Vasudeva Estos fueron los que habían establecido en tres diferentes monasterios. Escribió muchos libros y escribió muchos comentarios. De acuerdo con sus teorías, la mayoría de ellos eran solo Narayana; Y de ellos nacieron todo el mundo y los dioses. Consideraron el poder separado de la vida y de Dios. El nombre de su filosofía es 'Filosofía completa' y seguirla Llamado mediador o medio. मध्याचार्य संज्ञा पुं० [सं० मध्वाचार्य ]
दक्षिण भारत के एक
प्रसिद्ध वैष्णव आचार्य ओर माध्य या 'माध्यानारि'
नामक संप्रदाय के प्रवर्तक/?/ /?/ डुबीं शताब्दि मे हूए थे ।
विशेष— ये वायु के अनुसार आते जाते थे । पहले इनका नाम
वासुदेवाचार्य था । इन्होंने अच्यु/?/ प्रेक्षावार्य या श्रद्धानंद
नामक एक महात्मा से दीक्षा ली थी और दीक्षा लेते ही
विरक्त हो गए थे । कहते हैं, ये अपना गीताभाष्य
तैयार करके बदरिकाश्रम गए और वहां इन्होंने उसे वासुदेव
को अर्पण किया था । वासुदेव से इन्हें तीन शालिग्राम मिले
ये जो इन्होंने तीन भिन्न भिन्न मठों में स्थापित किए थे ।
इन्होंने बहुत से ग्रंथ रचे ओर अनेक भाष्य लिखे थे ।
इनके सिद्धांन्त के अनुसार सबसे पेहले केवल नारायण थे;
और उन्हीं से समस्त जगत् और देवताओ की उत्पत्ति हुइ ।
ये जीव और इश्वर दोनों की पृथक् पृथक् सत्ता मानते थे ।
इनके दर्शन का नाम 'पूर्णप्रज्ञ दर्शन' है और इनके अनुजायी
मध्यचारी या माध्य कहलाते हैं ।
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10 LIBROS DEL HINDI RELACIONADOS CON «मध्याचार्य»
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मध्याचार्य en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
मध्याचार्य y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
किंतु वास्तव में लोकायत दर्शन की सत्यता को अस्वीकार करने का उनका मूल आधार भी मध्याचार्य ही रहे : लोकायत का उल्लेख करने वाले अधिक प्राचीन पंथों में उन्हें ऐसी कोई दर्शन ...
Devi Prasad Chattopadhyay, 2009
मध्याचार्य सत् : १९९ ई० में दक्षिण देश के तुलव नामक गांव में उत्पन्न हुए थे 1 इनके पिता का नाम मबीजी भट्ट था । अतंतेश्वर मठ में विद्याभ्यास करके नी वर्ष की अवस्था में मध्याचार्य ने ...
Dvārakāprasāda Śarmā, Sri Narain Chaturvedi, Śrīnārāyaṇa Caturvedī, 1983
3
Viśva ke santa-mahāpurusha
Nand Kishore Devaraja, 1964
4
Bhāratīya darśana ke prāmāṇya-cintana kā tulanātmaka adhyayana
श्री मध्याचार्य का ज्ञान-सिद्धा-त भारतीय दर्शन के चिन्तन की परम्परा में मध्याचार्य पूर्ण प्रज्ञा और आनन्द तीर्थ के नाम से प्रसिद्ध हैं 1 इन्होंने ब्रह्मसूत्र पर भाष्य लिखा है ...
मध्याचार्य ने अन-थाप-सम्पूर्ण परमात्मा विष्णु को आराध्य माना है उपासना के दो रूप उन्होंने माने-शास्वन्द्ररिलन और ध्यान । शास्वानुशीलन से अपरोक्ष ज्ञान और भगवान के अखण्ड ...
... इसलिये उनके मत को है कहा जाता है | मध्याचार्य ने भक्ति को अंधविश्वास की जक ड़ से निकाला और ज्ञान तथा भगवात के प्रति प्रकम का आधार दिया | भावध्याकता और प्रदृगार आदि जो दूसरी ...
7
Śrīmadbhagavadgītā meṃ jñāna, bhakti, evaṃ karma kā ...
अभेद प्रधान है । मध्याचार्य ने भेद को ही प्रधान मानना है । वे किसी प्रकार के अभेद को तर्कसंगत मानने के लिए तैयार नहीं हैं । रामानुजाचार्य के अनुसार तीन तत्व हैं-सा-ईश्वर, जीव और ...
8
Mīrābāī evaṃ Veṅkamāmbā: eka tulanātmaka adhyayana - Page 68
मध्याचार्य का हैतवाद मध्याचार्य ने न केवल शंकराचार्य के अ-दैत-वाद का खण्डन किया अपितु रामानुज के विशिष्टदैत मत का भी विरोध किया । इसका जन्म ईख सन् है (97 में कर्नाटक प्रान्त ...
9
Śrīmadbhagavadgītā ke Śāṅkara bhāshya kā samālocanātmaka ...
परन्तु मध्याचार्य के अनुसार दो ही तत्व हैं, स्वतन्त्र और परतंत्र 1 विष्णु स्वतंत्र तत्व है और जीब परती तत्व : ब्रह्म, जीव और जगत में पूर्ण रूप से भेद विद्यमान है ( रामानुजाचार्य के ...
10
Hindī bhaktikāvya meṃ nirguṇa-saguṇa vivāda - Page 32
मध्याचार्य ने यत्र-तब शंकराचार्य के सिद्धांतों का खण्डन किया है : उन्होंने जगत् की सत्ता स्वीकार की है । अपने मत के समर्थन में मध्याचार्य ने यह प्रमाण प्रस्तुत किया है कि वेद के ...
Ravīndra Kumāra Siṃha, 1988
