10 LIBROS DEL HINDI RELACIONADOS CON «फलशाली»
Descubre el uso de
फलशाली en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
फलशाली y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
1
Vivaraṇa kā samīkshātmaka evaṃ Bhāmatī ke sātha ...
यद्यपि कैत्र गमन किया जया फलशाली है तथापि गमर्माकेया की में समवाय सम्बन्ध से व-यन है उ अन्य में समवाय सम्बन्ध से वर्तमान नहीं है । नगर में कर्मत्व मानने पर नगर से पर जो अत्र है ...
Mahāprabhulāla Gosvāmī,
1987
2
Yaśaḥastilaka campū - Volume 1
... के संकल्प-विकल्प-सय से कोई लम नहीं है है इमलिए अब मैं अपनी हदय रूपी क्यारी की समीपस्थ भूमि में सरित हुए उत्कंठा रूप वृक्ष को इसके माथ किये जाने बाले संभाषण रूप मनोरथ से फलशाली ...
3
Ashok Ke Phool - Page 58
आर्य रि:त्रयों ने इसे नाग जाति की आचार-पद्धति हैं जाण किया था, परन्तु आज वह हिन्दू-विवाह वल अविचीद्य अंग को गया है । केवल आयों और दविडों का मय ही अंत तक सुखकर फलशाली हुआ होने ...
Hazari Prasad Diwedi,
2007
4
Sampooran Kahaniyan : Suryakant Tripathi Nirala - Page 294
आर्य श्चियों ने इसे नागजाति की आचार-पद्धति से ग्रहण किया था, परन्तु आज वह हिन्दू-विवाह का अविच्छेद्य अंग हो गया है है केवल आयों और द्रविडों का संघर्ष ही अन्त तक सुखकर फलशाली ...
Suryakant Tripathi Nirala,
2008
अत: क्रिया जन्य फलशाली हो वह कर्म है। यह लक्षण ठीक नहीं है। किन्तु परसमवेतत्व, यह भी क्रिया का विशेषण है। अर्थात् परसमवेत जो क्रिया उससे जायमान जो फल उस फल का जो आश्रय होता है ...
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya,
1973
6
Hindī Rāmakāvya, naye sandarbha - Page 169
... कमरे मन आए पशुओं के थे गोष्ट अलग अति स्वच्छ सुहाए य" नगरों, ग्रामों में फलशाली वृक्ष, जल कूप आदि की व्यवस्था थी तथा बने हुये हैं तथा सीधी सादी नालियाँ बनाई जाती थीं परि.
... फलशाली, तब ( उन: ) : बाध्य-परिवर्तक-मपिना-चा-षा (मजाकी मलय: प्रावायत है भावाथ१----स हनुमान जगदठयापककोतिमष्टितं कल्पवृक्ष-अता-प्रद" रामं पृष्ठामरोष्य अत्धुन्नास्थाखाश्चिलेन ...
Bhaṭṭi, Kapiladeva Giri,
1989
8
Hajārīprasāda Dvivedī granthāvalī: Nibandha - Page 294
... किया था, परन्तु आज वह हिन्दू-विवाह का अवि-द्य अंग हो गया है है केवल आयों और द्रविडों का संघर्ष ही अन्त तक सुखकर फलशाली हुआ हो, ऐसा नहीं है 1. आयों और मंगोलों, शकों और द्रविड़.
Hazariprasad Dwivedi, Mukunda Dvivedī,
1998
मैवायणक मत में वेणु के अतिरिक्त उदुम्बर ( मूलर ) अथवा अत्यन्त फलशाली किसी वृक्ष की अधि बनायी जा सकती है 1 इस प्रसंग मैं बौधायन अभि के स्वरूप का निरूपण नहीं करते । अन्यत्र ...
Viśvambharanātha Tripāṭhī,
1990
10
Vyutpattivādaḥ: "Indukalā" Hindīvyākhyāsahitaḥ ... - Page 319
क्योंकि बैवेण पवते तपती इस वाक्य से बैवनिष्टमावनाजन्य फलशाली बहुल: अयावारक ही शब्दबोध होता है ।अत: द्वितीया-तृतीया-शक्ति की व्यवस्था के लिए तिड: के एकवचन में भी संरयबोथख्या ...
Gadādharabhaṭṭācārya, Vaidyanātha Jhā,
2001