QUÉ SIGNIFICA रूपकरण EN HINDI
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Nombre de la formación [0] Un caballo A- bueno, tal vez incluso una bufanda. La formación se fortalece.- Joyce (palabra 0). रूपकरण संज्ञा पुं० [सं० रूप + करण]
एक प्रकार का घोड़ा ।
उ०—किरमिज नुकरा जरदे भले । रूपकरण बोलसर चले ।—
जायसी (शब्द०) ।
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10 LIBROS DEL HINDI RELACIONADOS CON «रूपकरण»
Descubre el uso de
रूपकरण en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
रूपकरण y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
1
Padārthavijñāna-darpaṇa
... कारण पशु, पक्षी, मनुष्य या देवयोनि में संचरण करता है है आयुर्वेद का यह नित्य पुरूष ही 'भूतात्मा' है ।ष्ट चरकाचार्य ने कहा है, कि मन-बुद्धि इन्दिय रूपकरण से रहित 'भूतात्मा' न कर्म करत.
Dr. Vidyādhara Śukla, 1984
2
Sūra-sāhitya kā manovaijñānika vivecana
मन की किसी एक वृत्ति के रूपकरण अथवा उदातीकरण का प्रशन ही नहीं उठता । भक्तिभाव तो मानव के सम्पूर्ण जीवन को ही बदल देता है । तुलसीदास जी ने अपनी विनय पत्रिका में जिस सन्त स्वभाव ...
Śaila Bālā Agnihotrī, 1977
3
Sāhitya kā samājaśāstra aura rūpavāda
प्रत्येक प्रजनन रूपकरण है । इस रूपान्तरण के अपने साधनों या प्रविधियों को देखने के बाद आलोचक इसे मूलभूत यानी व्यापक बुनियादी पद्धति के परिप्रेक्ष्य में देखता है है ऐसा कहते के ...
4
Kāśmīr: deś va saṃskriti
अर्थात् शम, का रूपकरण पुन: सेहित होता जा रहा है । इसी प्रकार क्रिया-पदों का संयोग भी रंजित होता जा रहा है, और भावा-विज्ञान के विद्यार्थियों के अध्ययन के लिए यह एक महत्वपू९; अवसर है ...
Śivadāna Siṃha Cauhāna, 1950
5
Vaidikayuga aura ādimānava
मौलिक समस्याए (171111.11011.1 1)6101118)..5 के लेखक ने एक सुन्दर विचार संसार में दिखलाई पड़ने वाली योजना और रूपकरण का उपस्थित किया है । लेखक का कथन है कि चिकित्साशास्त्र- के ...
6
Bhāratīya darśana ke prāmāṇya-cintana kā tulanātmaka adhyayana
... है है क्रियापद का अर्थ करण-व्यापार करने पर भी क्रिय-त्व-हेतु व्यभिचरित ही रहता है, क्योंकि इन्दिया संयोगादि में क्रियात्व के रहने परभी इन्दिय-संयोगादि रूपकरण-ठयापार से घटादि ...
7
Adr̥śya hāthoṃ kā jādū - Page 17
इसका कारण संभवत: यह हो सकता है कि जीवन के लघु रूपकरण में एक जादू और सम्मोहन होता है । दर्शकों को विश्व को लघु रूप में देखने में जो आनन्द की अनुभूति होती है वही पुतली के रंगमंच को ...
Kr̥shṇanātha Śivanātha Mehatā, 1992
8
Pāśupata Śaiva dharma evaṃ darśana - Volume 2
प्रश्न है- रूपकरण में, करणों के विषय में इसका अप्रतिघात है यह कहाँ से सिद्ध होता है? यहाँ, जैसा कि कहा है— शर्व एवं सबके लिए ॥२५॥ यहाँ शर्व, यह शब्द भगवान का नाम है। शर्व कैसे? विद्या ...
9
Muktibodha kī kāvya bhāshā - Page 81
कवि चित्रकार के रूपकरण न रखते हुए भी चित्रों का निर्माण करता है । ये चित्र आकृति और भाव दोनों ही तत्वों को प्रेषित करते हैं । कवि के चित्र-विधान में भाषा ही महत्वपूर्ण भूमिका ...
Kshamā Śaṅkara Pāṇḍeya, 1995
10
Bhāratīya kāvyaśāstra kā adhyayana: dvandvātmaka ...
इससे आक्रान्त करने वाली शक्तियों के विरुद्ध, लोकमत सावधान होगा । भरत कना तात्पर्य यह है कि शुद्ध ज्ञान की चरम स्थिति में कला अन-क है किन्तु चित्तवृत्तियों के रूपकरण द्वारा ...
Vishwambhar Nath Upadhyay, 1979
