QUÉ SIGNIFICA संप्रज्ञात EN HINDI
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Contexto 1 Sustantivo Sustantivo [0] Dos cabezas de samadhi en yoga Una de las venas. El samadhi en el que el alma no está completamente retirada de la realización de los sujetos, debido a su La naturaleza no ha alcanzado la percepción. Tipo especial de meditación o samadhi en la precondición de cuatro tipos Los activos han ido a algún lugar en el que palabras, significados, temas, etc. La realización de otra persona sigue siendo segura. En los cuatro De la ausencia de afluencia, se conoce como Samadhi Sampradana. Hay cuatro distinciones del samadhi sánscrito o Samvapatya - Savitark, Disciplinado, estimulante y no creíble. Bien pensado, conocido o refinado [a 0] Yogui Yo-informado = Ese yogui Sí Sampradaya Samadhi = De 'Samprajnagar 1'. संप्रज्ञात १ संज्ञा पुं० [सं० सम्प्रज्ञात]
योग में समाधि के दो प्रधान
भेर्दो में से एक । वह समाधि जिसमें आत्मा विषयों के बोध से सर्वथा निवृत्त न होने के कारण अपने
स्वरूप के बोध तक न पहुँची हो ।
विशेष—ध्यान या समाधि की पूर्व दशा में चार प्रकार की
समापत्तियाँ कहीं गई हैं जिनमें शब्द, अर्थ, विषय आदि में से
किसी न किसी का बोध अवश्य बना रहता है । इन चारों में
से किसी समापत्ति के रहने से समाधि संप्रज्ञात कहलाती है ।
संप्रज्ञात समाधि या समापत्ति के चार भेद हैं—सवितर्क,
निर्वितर्क, सविचार और निर्विचार ।
संप्रज्ञात २ वि०
अच्छी तरह विवेचित, ज्ञात या बोधयुक्त [को०] ।
यौ०—संप्रज्ञात योगी = वह योगी जिसका विषयबोध बना हुआ
हो । संप्रज्ञात समाधि = दे० 'संप्रज्ञात १' ।
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10 LIBROS DEL HINDI RELACIONADOS CON «संप्रज्ञात»
Descubre el uso de
संप्रज्ञात en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
संप्रज्ञात y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
1
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
भावानुवाद-ब-धारणा, ध्यान और समाधि ये तीन संप्रज्ञात योग के पहले कहे हु-ए यमादि साधनों आवृत अपेक्षा अन्तर है (: ) । टीका ७ ( १ ) संप्रज्ञात योग के ही धारणा, ध्यान तथा समाधि अन्तर है ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
2
Rāmacaritamānasa kā yogādhyātmika viśleshaṇa
त इस प्रक-र सवितर्क, निरितिर्क, स्कूल, सलवार, उर्वचार, सूक्ष्म, आनन्द औरा अस्मिता ये संप्रज्ञात समाधि के छ: भेद है । असंप्रज्ञात समाधि इन छहीं के परे लब्ध, होती है । संप्रज्ञात ...
Rāmakr̥shṇaprasāda Miśra, 1975
3
Yoga-manovijñāna: Indian psychology
एक के बिना दूसरा नहीं रहता 1 सवितर्क संप्रज्ञात समाधि में समाधि प्रज्ञा विकल्प वाली होती है । इसीलिए इस प्रकार की प्रज्ञा उच्चकोटि की योगज प्रज्ञा नहीं है : किन्तु अभ्यास के ...
Shanti Prakash Atreya, 1965
4
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
ययाधि दो प्रकार की होती है, संप्रज्ञात और असंप्रज्ञात । संप्रज्ञात समाधि में ध्येय वस्तु का ज्ञान बना रहता है । ध्याता तथा ध्यान दोनों ध्येयाकार हो जाते है; इनकी ध्येय से ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
5
Abhidharmadeśanā: Bauddhasiddhāntoṃ kā vivecana : Pāli ...
वितर्कविचारानखास्थितारूपानुगमात्संप्रज्ञात | योगदर्शन पु!भू७ सम्यक्संशयविपर्ययरहितावेन प्रकर्षण ज्ञायते ओयस्य स्वरूप मेन सा संप्रज्ञात है वहीं पूछ मु०० या सविकल्प समाधि ...
6
Śrī Pātañjalayogadarśanam: Vyāsabhāṣyasametam : tacca ...
मृत १-१७ में कहीं हु-ई संप्रज्ञात समाधियों-से पर सूत्र ४ए४३-४४ में कहा हुआ यवन विशिष्ट विवेचन और भेद, इन सब पर हुई बीरिति: हैं, पूज्य अधिकार है । इसको संमझे विना संप्रज्ञात समाधिका ...
Patañjali, Vallabharāma Vaidyarāja, Jugatarāma Vaidya, 1982
संप्रज्ञात में प्रथम क्तिक' आता है जो मन का विषय है । वितर्क के पश्चात् विचार आता है, जो बुद्धि का विषय है । वितर्क तथा विचार से जो निश्चित होता है, वह आनन्द का जनक है । इस आनन्द का ...
8
Vaidika Śikshā Rāshṭriya Kāryaśālā, 4 Sitambara 82 se 8 ...
असम-ज्ञात योग महम पतंजलि ने योग सूत्र में संप्रज्ञात और असम्प्रज्ञात द्विविथ योग का उल्लेख किया है । साधना-म की दृष्टि से आपस: यह प्रतीत होता है कि सम्पत योग असम्प्रज्ञात योग ...
Jayadeva Vedālaṅkāra, 1983
9
Śrīmadbhagavadgītā - Volume 1
भाव्यस्वरूर्ष येन, स संप्रज्ञात समाधि:-भावनाविशेष: । भावना हि भाव्यस्य विषयान्तरपरिहारेण चेन पुन: पुननिवेशक्त । भाव्यं च विविध-ग्राह्य-ग्रहण-यही-दात । ग्राह्यमपिद्विविधं ...
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī, 1975
10
Yoga darśana: Vyāsabhāshya ke pariprekshya meṃ
जिसे संप्रज्ञात एवं असंप्रज्ञात सबी-जन एवं निबीज के नाम से पुकारा गया है । संप्रज्ञात जैसा कि नम से स्पष्ट है कि हमें इसमें समस्त विषयों का सम्वत् रूप से ज्ञान हो जाता है ।
Sūnr̥tā Vidyālaṅkāra, 1995
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संप्रज्ञात en el contexto de las siguientes noticias.
ध्यान समाधि के प्रकार
संप्रज्ञात समाधि को 4 भागों में बांटा गया है- 1.वितर्कानुगत समाधि- सूर्य, चन्द्र, ग्रह या राम, कृष्ण आदि मूर्तियों को, किसी स्थूल वस्तु या प्राकृतिक पंचभूतों की अर्चना करते-करते मन को उसी में लीन कर लेना वितर्क समाधि कहलाता है। 2. «Webdunia Hindi, Nov 12»
