9 LIBROS DEL HINDI RELACIONADOS CON «श्रवणविवर»
Descubre el uso de
श्रवणविवर en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
श्रवणविवर y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
1
Bhāratīya sāhitya meṃ Sītā kā svarūpa aura vikāsa - Page 329
Satyadeva. की रक्षा करती हुई सीता त्रिजटा से कहती है कि अब उसे किसी की कृपा की आकांक्षा नहीं है । राम के श्रवण विवर में करुणा का उक्ति करने वाले शब्द डालने की आवश्यकता नहीं है ।
2
Bhāratīya darśana meṃ jagat, eka vaijñānika dr̥shṭi
कर्णशणुली से आचमन 'श्रवणविवर' इस नाम वाला यह नभोदेश ही है 13 परन्तु आकाश तो नित्य हैं, यह श्रीरिन्दिय रूप आकाश भी नित्य ही है, इसलिए शब्द का साक्ष-कार सदैव होना चाहिए । इसलिए ...
Saccidānanda Pāṭhaka,
1985
3
Amr̥tamahotsava-smārikā
... जो कि सुने हुए शब्द का अनुकरण करके बोलने का प्रयास करता है : बाहरी शब्द तो कुछ क्षण के बाद नष्ट हो जाता है, परन्तु वहीं शब्द मानव के श्रवण-विवर में पहुँचकर स्थिर और सजीव हो जाता है ।
Satyaprakāśa Miśra, Śyāmakr̥shṇa Pāṇḍeya, Harimohana Mālavīya,
1994
4
Bhārata kī Sītā - Page 329
राम के श्रवण विवर में करुणा का उक्ति करने वाले शब्द डालने की उजिश्यकता नहीं है : यदि पहली बार ही चिता उसे जला देती तो आज उसे यह विन न देखना पड़ता : इसके अतिरिक्त वह सहज भीरु, ...
5
Rāma suyaśa sāgara: Maithilī Rāmāyaṇa
दिव्य अस्तर भूषण बहु शांति ।. रथ चढि रावन कर धनबाद । भूली पटह शंख धुनि गाद ।। हेषा रव रथ किकिणि घोल । घंटा टंकित करय किलोल ।या कृष्णम' सन गज चि-ब: । श्रवण विवर रहा" जनु फार ।रे विजय पताका ...
6
Praśastapādabhāṣyam (Padārthadharmasaṅgrahākhyam).
श्रवण विवर नाम का आकाशप्रदेश ही श्रीरिन्तिय है 1 यह श्रीत्र जीव के शब्दप्रत्यक्षमूलक उपभोग के जनक धर्म और अधर्म के साथ सम्बद्ध है, अत: आकाश रूप होने के कारण ।नेत्य८ होने पर भी धर्म ...
Praśastapādācārya, Śrīdhara Bhaṭṭa, Durgādhara Jhā,
1963
7
Hindī śabdasāgara - Volume 9
श्रवपविद्या---सोश खीं० [नि] वह विद्या जो श्रवण इंदिय के संपर्क से मानसिक तुति प्रदत करती है 1 जैसे, संगोतामत्र : श्रवणविवर यश 1० ऐ] कान का छेद को०] । श्रवपविषय--जि] १० दे० 'श्रवणपथ' : २.
Śyāmasundara Dāsa, Bālakr̥shṇa Bhaṭṭa
... पनि चौडा छान हामी त्यहाँ परस्पर त्यसरी खेल, न हम: त्यहाँ परस्पर त्यसरी मिलठों वातविकता--तर चरम आदर्श । जि, संगीत कलरवध्वनि जान्छ श्रवण-विवर । सौन्दर्य, दृश्य मनोरम, जनित नयनहरू ।
श्रवणविवरमिति संज्ञा यस्य नभोदेशस्यासौ श्रवण-विवर-क: कर्णशकुलीसंयोगोकाक्षत आकाश इति । तथा ० शब्दनिमित्तीपभोगप्रापकधमष्टिर्मपिनिबद्ध: (, इति । शब्दों निमित्त" यस्यासौ ...
Vyomaśivācārya, Gaurinath Bhattacharyya Shastri,
1983