Significado de "ちびき‐の‐いわ" en el diccionario de japonés

PRONUNCIACIÓN DE ちびき‐の‐いわ EN JAPONÉS

ちび	き	‐	の	‐	いわ
tibi	ki		no		iwa

QUÉ SIGNIFICA ちびき‐の‐いわ EN JAPONÉS

definición de ちびき‐の‐いわ en el diccionario japonés

Chibi no Owa 【Roca de la prefectura de Chiba】 Una roca de mil personas pesa lo suficiente. Una piedra de un barco de mil dólares.

ちびき‐の‐いわ【千引きの岩】 千人もの多人数で引くほどの重さの岩。千引きの石。

TRADUCCIÓN DE ちびき‐の‐いわ

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10 LIBROS DEL JAPONÉS RELACIONADOS CON «ちびき‐の‐いわ»

Descubre el uso de ちびき‐の‐いわ en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con ちびき‐の‐いわ y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

神社と神様がよ〜くわかる本 - 31 ページ

しかし、伊耶那岐命は腐敗した伊邪那美命の姿を見、機に触れてしまう。伊耶那岐命は恐れて逃げるが、伊耶那美 ... 妻である伊耶那美命と永遠の決千引岩で、現世と死の世界との境界を閉じるちびきのいわ伊耶那岐命。別となった S ・もと黄泉津比良坂の麓育 ...

藤本頼生, 2014

広辞林 - 89 ページ

ぶ【一茅一生】一名)ちがやの#くはえたところ,ちはら(冬原) ,キぶくら【乳ぶ^】(名)三昧鍵の 4 * 8 の下の左右にまるくふくれたとこ- 0 .... いわ I "【—岩】(名)ちびきのいわ,やびき【千引】(名)千人で引くほどのおもいる I が養いので慎重なお极が必 V とされていが劣る, ...

金澤庄三郎, 1958

Gendai bungaku taikei - 第 39 巻 - 166 ページ

小お先生だと、土^日の二時間目が終る おかしてすすみて国のためだんじほん ふりくる矢だまのただ中をやなか事あるその日、敵あるその日ことひてきひ国家につくす義は重し千引の岩は重からずちびきいわおも千引の岩ちびきいわ楽譜が、左側には今日ならう ...

Seiichi Yoshida, 1963

日本国語大辞典: - 第 13 巻 - 384 ページ

もしほ草かきあつめつつ君が手向を玉がしはちびきなすまで神もみそなへ」,志澳夫廼舎歌集-松頼草「地(つち》にいつ落ちけむ星の澳の根となりかたまれる千引なるらむ」! ! !へで引) ... ちびきいわ, ,古事記-ヒ「最後(いやはて)に其の妹伊邪^美命,身^ら追ひ来りき。

日本大辞典刊行会, 1975

図解　古事記・日本書紀 - 283 ページ

22g 月夜の埴輪馬っきょのはにわうま. - - - - - - - - - - - ^ - - ^ - - ^ - - ^ - - ^ .. 200 筑紫つくし・・・・・・'~ 80、ーー 2 、ー 24 、ー 76 、ー 78 、 262、 269 筑紫君磐井っ〈しのきみいわい---------------------------- .. 2 ー g 筑紫国っ〈しのくに. , . . . , ~ , , . , . . ~ ~ , ~ ~ , ~ ~ ...

多田元, 2013

地図と写真から見える！古事記・日本書紀: - 80 ページ

伊邪那岐は黄泉ちびき国の出入口を閉じるため、千引の岩を黄泉比良坂に据えた。岩の向こうで亡き妻が恨み声でいう。「こんなことをするなら、私は一日千人を殺す」伊邪那岐は、「ならば一日に千五百人の子を生もう」と返した。こうして夫婦は決別する。この両 ...

山本明, 2011

いちばんやさしい古事記の本: 地図と写真から読み解く! - 64 ページ

伊邪那岐は黄泉ちびき国の出入口を閉じるため、千引の岩を黄泉比良坂に据えた。岩の向こうで亡き妻が恨み声でいう。「こんなことをするなら、私は一日千人を殺す」伊邪那岐は、「ならば一日に千五百人の子を生もう一と返した。こうして夫婦は決別する。

山本明, 2012

日本古代中世の思想と文化 - 18 ページ

御門神が磐臃神であることは、先の千引石いわまどの引き据えた「千引石」で、「道反大神」であるとしている。同様な意味で御門祭ゃ大殿祭の祭神も、門ないし家屋をちびきいわち! 6 へしのおおかみたように、その障へ留めるはたらきによる名である。平田篤胤は ...

Shōichi Watanabe, 1980

日本文化と八幡神 - 112 ページ

... で、明治の排仏毀釈後は久須志神社となった。たもので、明神が壺子という女性のもとに通ったという伝説も特異な発想ではない。森田村の石神大 I と詠んだのは、この石塔山の碑の伝承かもしれない。坪村の石神伝説や千引岩伝承などはありふれちびきいわ.

佐々木孝二, 1989

天岩戶神話の研究 - 65 ページ

... といひ、事情はやゃ異るけれども、葦原色許男神がその妻須勢理昆売の父神の髮を椽に結び著け、五百引石をその室の戸に取り塞へて逃げた(『記』)といふ物語に「五百引」と称してゐるのは、千または五百には数字的意味がなく、要は巨石を物語っちびきのい ...

柳井己酉朔, 1977