Significado de "ほうかい‐じ" en el diccionario de japonés

PRONUNCIACIÓN DE ほうかい‐じ EN JAPONÉS

ほう	かい	‐	じ
hou	kai		zi

QUÉ SIGNIFICA ほうかい‐じ EN JAPONÉS

definición de ほうかい‐じ en el diccionario japonés

Templo de la secta Tendai en la ciudad de Kamakura, prefectura de Kanagawa. El nombre de la montaña es Mt. Correctamente templo budista Yen Treasure. 1335 años (1335) Takauji Ashikaga y thinsp; (Takauji Ashikaga) y thinsp; está construido con el fin de llorar la bodhi del clan de Hojo por la vida de Godaigo. Hay imágenes estúpidas de oraciones pesadas y la estatua de Jizo Bodhisattva.                                Templo de Honshuji 【Hokenji】 Alterado Motoyama de la escuela Daigo de la secta Shingon en Fushimi-ku, ciudad de Kioto. El nombre de la montaña es Mt. Toko. Conocido, Hino Takashi · Breast \u0026 thinsp; (ち ち) y thinsp; farmacéutico. Hirohito 13 (822) Hino Miyunzu es un templo donde la villa es un templo, y la apertura de la montaña es lo último. 1051 años (1051) a Hino Shigyo y thinsp; (Sukenari) y thinsp; se erige Dou, pero la disminución en el período de los Estados Combatientes, Shinran y thinsp; (Shinran) y thinsp; fue restablecido como un lugar de nacimiento en el periodo Edo . El diboric, Amida son los restos de la arquitectura budismo de la Tierra Pura (tesoro nacional), Amitabha Sentado (National Treasure), hay una estatua (oración compuesta) Buda de la Medicina.

ほうかい‐じ【宝戒寺】 神奈川県鎌倉市にある天台宗の寺。山号は、金竜山。正しくは円頓宝戒寺。建武2年（1335）足利尊氏 (あしかがたかうじ) が後醍醐天皇の命により北条一族の菩提を弔うために創建。重文の歓喜天立像・地蔵菩薩像などがある。
ほうかい‐じ【法界寺】 京都市伏見区にある真言宗醍醐派の別格本山。山号は、東光山。通称、日野薬師・乳 (ちち) 薬師。弘仁13年（822）日野家宗が別荘を寺としたもので、開山は最澄。永承6年（1051）に日野資業 (すけなり) が堂宇を建立、戦国期に衰退するが、親鸞 (しんらん) 誕生の地として江戸時代に復興された。寺宝には、浄土教建築の遺構とされる阿弥陀堂（国宝）、阿弥陀如来坐像（国宝）、薬師如来立像（重文）がある。

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10 LIBROS DEL JAPONÉS RELACIONADOS CON «ほうかい‐じ»

Descubre el uso de ほうかい‐じ en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con ほうかい‐じ y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

高島秋帆先生追遠法会記事 - 5 ページ

... 幕府も狼狽し、人心祐斤托乙古のがあ廿圭乙托。壬札低今日御配付の秋机先生の年詰仁古見え圭寸通も文化三乍、四年の頃であ廿圭寸が・さ予す乙亡秋机先生の丁度九歳か、十歳位の時丁あ廿圭寸 0 壬れから文化五年仁英吉利の舶が長摘に入つ丁本 ...

山根寿信, 1918

崩壊日本国再生論 - 250 ページ

I 教育基本法われらは、さきに、 3 本 8 憲法をほ定し、民主的で文化的な 8 家を建 41 して、世界の平和と人 15 の 8 祉に貧献しょうとする決息を示した,この理想のは、お本において教育の力にまっべきも 0 である,われらは、佃人の 58 お 1 んじ、真#と平和を ...

吉田滋, 2002

光明の生活: 弁栄聖者遺稿要集第2輯 - 111 ページ

何故に衆生彼の淨土に於て胎生するやとなれば彼の淨土は本阿彌陀きくえなにゅへし^ 'じやうかじやう XI おい. ... し給ふを見ト;り、また如來の大昔聲徧ね- —十方卅界に饗くを間上り、また彼淨上てらたまみたてまつによらいだいおんじやう—まじ. ;ほう? ,かいひ, ...

山崎弁栄, 1924

埋もれた青春 - 105 ページ

いささか香里には及ばないけど、なかなか可愛い子が輝ってるわょ」ほうかい「へえ。じや、今度見てみょう○だけど、タイトルからすると、家庭崩壊のドラマじやないの?」こい「たぷんね。何かそれらしい暴走族の男の子が出て来てたわょ o きっと、あの女の子と恋 ...

赤川次郎, 1988

明恵上人: 静かで透明な生き方

慮遮那妙体の外の物に○ろくそうえんゆうむげほうもんだん>しまじたいそくこくどしん○べつそうもんい>すなはこしゆじようしん ... 然れども所論は物狂はしく思はん人は友達になせぞか非露非ひほうしゆうもとじざいかいしともなしまわただいかいすかいうんびくとも ...

紀野一義, 1996

新世紀のビッグブラザーへ

M [ M ー K ー(白神体離-出口]神の餌体離圃己陶ば〇時〇び印・の'貴巳凶) ] T。[SUSUMU (の口の口冨口(け囚の症仲び鯉口國國 ... 大陸(たいりく)の第一市民の支配層(しはいそう)は、やはり本格的(ほんかくてき)に第三地域の二次解放(に じかいほう)を開始( ...

三橋貴明, 2009

全身全霊で生きる

しようもんしんえんがくしんぼさつしん正いしんほつしん正しんくうしん○しまじたいそくじつしんていドと Lk ミ、じつしんたがひしゆうへん ... 然れども所論は物狂はしく思はん人はともだちほうしゆうもとじざいかいしともな W かいうんびくこころあそしまわただいかいす ...

紀野一義, 1999

UFOと宇宙人の大百科 - 153 ページ

ンゼルスを、恐怖におとしいれた事件〟丶お、ねんがにちごぜ从じカ起きたのはー 942 年 2 円四日午前 2 時リくぐんしょーーじぷん”丶丶,“時,分、陸軍第訂沿岸防備砲兵旅団カ高射{、”【ほうかいし〝丶丶ぐんゃ丶ー一,』砲による対空砲火を開始した。だカ軍カ午 ...

学研教育出版, 2014

太平記: - 209 ページ

さしも違乱に及びし大法会の無事故遂て、天子の叡願、武家の帰依、一時に望み足ぬと喜悦の盾をそ被開ける。夫仏を作り堂を立つる善根誠に勝れたりといへ共、願主聯も□慢の心を起す時は法会の違乱出来して三宝の住持不久。されば梁の武帝、対達磨、「 ...

フォーク, 2015

子供達への遺産: - 381 ページ

ほうかい!悪いね!」「ほんじや、チョイと行ってきます!」「ハイ!お金!」宮田氏は、財布から一万円札を差し出した。「必要なものを何でも買ってください!」「何か食べたいものってありますか?」「いいや?これといってないけど、好き嫌いはないから、何でもいいです!」「ハイ!

峰松琢磨, 2005

NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «ほうかい‐じ»

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