Significado de "ほうねんしょうにん‐えでん" en el diccionario de japonés

PRONUNCIACIÓN DE ほうねんしょうにん‐えでん EN JAPONÉS

ほう	ねん	しょう	に	ん	‐	え	で	ん
hou	nen	syou	ni	n		e	de	n

QUÉ SIGNIFICA ほうねんしょうにん‐えでん EN JAPONÉS

definición de ほうねんしょうにん‐えでん en el diccionario japonés

Imagen biográfica que representa el estilo de vida de una persona superior literaria. Existen diversos trabajos que difieren en el linaje de pergaminos y superposición. Especialmente, el libro ilustrado "Legendary Rhetorical Picture Book" 48 (Chion-in Temple Collection) hecho alrededor del final de Kamakura fue una compilación de los anteriores, revelando la relación de la Trinidad de Honen, la secta Jodo, Chion-inin Lo ha hecho.

ほうねんしょうにん‐えでん【法然上人絵伝】 法然上人の生涯の行状を描いた伝記絵。絵巻や掛幅などに系統を異にする多様の作品がある。特に、鎌倉末期ごろに作られた絵巻「法然上人行状絵図」48巻（知恩院蔵）はそれ以前のものを集大成したもので、法然・浄土宗・知恩院の三位一体の関係を明らかにしている。

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10 LIBROS DEL JAPONÉS RELACIONADOS CON «ほうねんしょうにん‐えでん»

Descubre el uso de ほうねんしょうにん‐えでん en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con ほうねんしょうにん‐えでん y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

無常とリアリズム: 武家と肖像 - 166 ページ

1——法然上人絵(ほうねんしょうにんえ)紙本^色^文縱四一,一 8 知恩院^北朝時代 1—&西行物語絵(さいぎょうものがたりえ)紙 .... 寺錄食時代 153 |通上人絵伝(いつべんしょうにんえでん)丄—6 154 空也上人立像(〜うやしょうにんりゅうぞう)康勝作木造^色敢 ...

村井康彦, 1983

日本史総合辞典 - 287 ページ

林陸朗, 1991

日本仏教史辞典 - 923 ページ

(参考文献一『御開帳^録」一「香川県史」近世史料二) (木厣薄幸)ほうねんしようにんえでん法然上人絵伝浄土宗の開祖、法然房源空の生涯を絵! !化したもの。浄七宗の発展とともに盛んにつくられ、絵巻のほか、掛幅- . !ものこる。絵春は法然没後- 1 十五年の嘉 ...

今泉淑夫, 1999

国書読み方辞典 - 740 ページ

えこうき 7 * 348—1 法華開発ほっけかいほつ 7 * 343 —1 法華閛桔枓文ほっけかいけちかもん 7 - 342-4 法華随カ沙ほっけずいりきしょう 7 ^ 348-4 13 法華勧進黄葉譚ほっけかんじんこうようだん 7*343 — 2 ... でんえことば 7 , 285-3 法然上人行状画図.

植月博, 1996

Iwanami Nihon teien jiten - 345 ページ

禅^、特に臨済宗における重要な典籍。法然上人絵伝ほうねんしょうにんえでん浄土宗の開祖、法然上人の一牛を描いた絵巻。絵巻の初期成立は嘉禎 3 年(は?ァ)頃で、原本は残らず-ゲ本のみ残る。当時の建築,庭園の様相を知る上でもな史料。法然上人チ于 ...

Kenkichi Ono, 2004

Ishokujū no rekishi - 73 ページ

鎌倉時代の武家のやしきがま夂(法然上人絵伝)はなれた地方までは、政治の力が行きとどかなぶりょくひつょうくなったので、とくに、武力が必要となったためです。こ 5 して、地方に武士が生まれ、だんだん、力をもつようになってきました。のうそんうちほうぶし^ ...

Tadao Seki, 1961

日本国語大辞典: - 第 18 巻 - 73 ページ

法然上人、黑谷上人、吉水上人などと尊称する,承安五年二一七五)善導の「散^義」を読んで開眼,念仏の人となった。 .... 圍ホ I ネンシュ—食ァ〉困ほうねんしょうにんえでんホフネンシャウュンヱデン【法然上人絵伝】〖名-法然の一代記を中心に絵解きしたもの。

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1975

法然上人全集 - 104 ページ

念佛申さんもの十人あらんに。たとひ九へば不定也又云。往生は一定と思へば一定なり。不定と思^よす"てに^ -たる、じ地にて. ^ &佛申なりらんと。いまだ得ざるといづれか勝べき。源空又云。人の手よ 6 物を得んずるに。すてに得たか、じと。今日はげむがごとく ...

黒田真洞, ‎望月信亨, 1908

法然上人研究: 浄土宗開宗八百年記念 - 244 ページ

以つて外の嘆き胸に満ち、自然に独り聖教を披いて我が出離の法を得んと欲し、すなわち黒谷に帰り報恩蔵に入りて一切経また良忠上人もこれをうけて、『決答授手印疑問鈔』に、と述べて、法然上人の事の様子を伝えている。文、神に染め心に留むるのみ。

Bukkyō Daigaku Hōnen Shōnin Kenkyūkai, 1975

法然上人傳全集 - 57 ページ

... 申也と云々未ゑざらんと何か, ;たるべき。源& |はすでにえたる I 又云、人の手より物を得んに、旣に得たらんと、心 ... ては云べき云々は必往生すと知許也。何なる智#學生なりと云とも一上人云、念^には甚深の義と云事無。只念佛申者其日は; #けり法然上人^剁.

井川定慶, 1978