Significado de "げん‐せ" en el diccionario de japonés

PRONUNCIACIÓN DE げん‐せ EN JAPONÉS

げ	ん	‐	せ
ge	n		se

QUÉ SIGNIFICA げん‐せ EN JAPONÉS

definición de げん‐せ en el diccionario japonés

Génesis [este mundo] "Es antiguo, y en el budismo" Génesis "" El mundo actual. Este mundo Es uno de los terceros en Budismo. Actualmente raw \u0026 thinsp; (げ ん ざ \u0026 \u0026 \u0026) \u0026 thinsp; Mundo presente Edad.

げん‐せ【現世】 《古く、また仏教では「げんぜ」》現在の世。この世。仏教では三世の一。現在生 (げんざいしょう) 。現在世。げんせい。

TRADUCCIÓN DE げん‐せ

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10 LIBROS DEL JAPONÉS RELACIONADOS CON «げん‐せ»

Descubre el uso de げん‐せ en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con げん‐せ y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

忠義水滸傳

生は知り玉そくときげんせ 5 せんせいしを問こなかれ.吳用又曰二郞は何に緣て。嘆釣し玉は^るや。阮小二嘆息して曰。 11 これらず。本一派れの水なるに。何ゆへ。彼所に往て I とわかなにかのところゆいケ吳用が曰。是よ 6 梁山泊へは-相通ヒて遠かごよう ...

岡島冠山, 1907

宗教と現世

... に麒る蟻が炉神るのであります、瑚世拙努の爪は餓は瑚世のがれ。隷であらまして、期か巳牙。。佳,か。ヲる人は現世を褒陶改造するこ亡でさひピの出荻る人ではありません、ゆ色てせ年ぎひどげんせ七の I のょてぅりそれ故に現世主義の人には現世其物をも ...

内村鑑三, 1914

水滸傳 - 第 3 巻 - 18 ページ

フ、 I よ-フ 1 たう 4 はと^.;:げんせうしらかつュつといくわん 0^わ. 3 7 んて. 3 ^ 4 んわびごと は. 1 . ' ^ふゆくへたづ 九編卷之八'百四十. ; "されば王禀趙譚も宋江等に取&さへられ、暫し顔ばせを和らぐといへ共、遂に恨の端を結びけり。此わ 4 'ひんて. , 'たんキ.

滝沢馬琴, ‎高井蘭山, 1912

経世偉勲 - 85 ページ

... しよとくビいはいしそうきふそくふか^3 うの勢ひ到底之を全廢す可らざるが故、已むを得ず漸次減少しヒ年の後に至て全く之をいなほたうてい-一れぜんばいぺかゅゑやえ V -んじげんせうねんのちいたつなつたこれ一らねば、グラッドストンも直ちに之を全廢せん ...

尾崎行雄, 1915

國文大觀 - 42 ページ

げん 古後一一條天皇は後宇多の第 納言落げんち 5 なごん源中納言ちうなごん中うなごん濱松中納言演げんち 5 なごん源 ... 上陽人を寵せず大鏡 1 たこをはの歌を詠す唐ぶ蜀に遁る唐^楊貴妃げんそ 5 唐玄宗楊貴妃を寵す唐ぶすが良淸源げんせ 5 なごん源 ...

丸岡桂, ‎松下大三郎, 1903

経済小言 - 42 ページ

尤も、この-立直しを行ふため歲入も減少は免かれませんが、これは歲出減少からに物價下落と減稅とを併び行へば、數年ならずして國费を数億^減少することは易々たる II 題ぶつかげらぐげんザいなら?なすうひんこぐひすうお,、ゑんげんせう 3 、もんおい回を ...

武藤山治, 1929

学生論 - 87 ページ

奥田義人 舉生と體 6 ;坩加の傾^がある。ぞ 5 かけいか 5 歐洲各國の靑壯年の死亡率減少の原因は結核患者の減少であるのに、吾國では年々おうしうか!こくせい 3 うねんしばうりつげんせ 3 げんいんけつかく-わんじやげんせうわがくにねん? \る人々が多く死亡 ...

奥田義人, 1916

御大禮盛儀: - 15 ページ

げんみつせ」を Af み『』げしんこく、けれども、厳密にいへば、世組の即位は、大元といふ新園 fy ていぜんたいげんこくが, A くこ n ... おみ』『』のリモ s じや f 勝したのであるから、共即位の語には、共遷の事情つ利露は" i に露せ」 が船町に勢撃戦に鎌げんみつは.

博文館, 1915

本化聖典大辭林

げんせぼんせ m 舎ト鴬ス 0 是ヲ司馬氏ノ滅ブル相ト為ス。(丈)と I 「肺行」葮)に院籍の行事を述し、 I 此ノ如キノ著誕、叢妬ァ可ケンヤ I と拮し、「感帝レ硝・晋埋亡ブルハ、話賢逮兵犬ヲ晢ハズ、丈ヲ向ビ老誕ナル二由ル I 等といへり I 聖租は「立正安囲論・に「止 ...

Shishio bunko, 1920

福澤全集: 卷1 - vii ページ

... なきの事實を知るは足る可し今をの寄れい^か 1^ V つ 8 爲めは不平を感するのみ苟も其厲面目を明はして相互は會心するさきは人間世ふへいしんめんもくあいたがいもしん X んげんせ盖し從前盛は攻轵したる者も又攻轵せられたる者も唯双方の情意相通せ ...

福澤諭吉, 1898

5 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «げん‐せ»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término げん‐せ en el contexto de las siguientes noticias.

＜IT坊主の説話＞アイコンタクトが苦手なのは日本人古来のDNAか？

和顔悦色施は、和顔施（わげんせ）ともいい、和やかで穏やかな顔（眼）で接することです。笑顔は相手との距離を近づけます。敵意がないと感じ、落ち着いて接することができます。近づけばお互いにより多くを知ることになります。和やかな笑顔を見ると幸せな ... «東京IT新聞, May 15»

心と体の「駆け込み寺」に

わげんせ」とは仏教用語で笑顔の施しという意味。「赤ちゃんの笑顔を見て嫌な気分になる人はいないでしょう。疲れた現代人には笑顔の癒やしが必要です」。イベントや治療院など多くの窓口を作ることで、誰もが足を運びやすい「現代版駆け込み寺になれれば」と ... «山梨日日新聞, Sep 14»

心掛け一つで自分も周りも幸せになる、仏教の7つの「お布施」

眼施（げんせ）：やさしい眼差しを持って人に接する「目は口ほどにものを言う」と言いますが、相手の目を見れば、ある程度相手の感情を読み取ることができます。だからこそ冷たい眼差しで相手に不安や警戒心を与えてしまうことのないよう、心からのやさしい ... «ハフィントンポスト, Jul 14»

「絶対的に正しい読み」が存在しない日本語の不思議

例えば『現世』は、仏教では『げんぜ』、一般的には『げんせ』、地質学では『げんせい』と読みます。また『施行』も、一般的な読みは『しこう』ですが、法律関係では『せこう』と読む慣例がありますね。また大安（たいあん.だいあん）のように、言葉の清濁には地域差も ... «日刊SPA！, Jul 12»

「藤崎詩織」や「怒首領蜂」も一発変換――意外にゲームマニアだった …

げんせいきょ→幻世虚構精霊機導弾. wk_091204hibikore15.jpg うおっこれも出た！ 読み方は「げんせいきょこうせいれいきどうだん」. △こんとら→魂斗羅. wk_091204hibikore16.jpg 「コントラスト」「コントラバス」などに阻まれ、第17候補でようやく登場. «ITmedia, Dic 09»