Significado de "きき‐かよう" en el diccionario de japonés

PRONUNCIACIÓN DE きき‐かよう EN JAPONÉS

きき	‐	かよう
kiki		kayou

QUÉ SIGNIFICA きき‐かよう EN JAPONÉS

definición de きき‐かよう en el diccionario japonés

Kiyokayo [Koki Kayo] Kayo grabado en Kojiki · Nihon Shoki. Aproximadamente 190 cabezas excluyendo partes duplicadas, el material de la vida cotidiana de los pueblos alpinos en su conjunto, elementos brillantes, rústicos y folky son fuertes. Las canciones varían de una pieza y thinsp; \u0026 thinsp; \u0026 thinsp; a Naga, pero la forma fija y la decimosexta aún no están establecidas.                                [Escuchar] [Motorhasa] 1 Llega a mis oídos. Fluye al rumor. 2 escuchen el uno al otro.

きき‐かよう【記紀歌謡】 古事記・日本書紀に記載されている歌謡。重複分を除くと約190首で、上代人の日常生活全般を素材とし、明るく素朴で民謡的要素が強い。歌体は片歌 (かたうた) から長歌までさまざまだが、定型・五七調はまだ成立していない。
きき‐かよう【聞き通ふ】 ［動ハ四］１ 耳に入ってくる。うわさに流れる。２ 聞いて互いに心を通わせる。

TRADUCCIÓN DE きき‐かよう

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小田野直武: 解体新書を描いた男 - 205 ページ

余の参勤交代が遅れるのは、太田伊太夫の不手際によるものであろう〝よって、太田伊太夫に、参勤延期の實により、終身禁銅刑をもうしわたす」「塩谷、いまなんともうした。かようなおりに余が鷹狩にいくとはーききずてならぬ。かようなおりとはいかなることか、 ...

小室千鶴子, 2011

Iwanami shōjiten. Nihon bungaku - 45 ページ

ききかよう【記紀歌謡】歌謡.『古事?己リ『日本書紀'』に^ ^されている歌謡の総称.その数は,かぞえ方により異るが,古事記のもの約 110 首,日本書紀のもの約 130 首,相互に重複するもの(その程度でどのようにも解されるが)約 60 首と見れば実数は合せて約 200 ...

Ichinosuke Takagi, 1955

オイラは町の不動産屋: - 198 ページ

だからよ—つ、手伝わねーつて言つてるだろうがよ—つ、しつ頭をャケドしたじやねーかよう、このバカジジイ!」「サブ!俺がさつき言つた事を ... 裸踊り用の正油の小皿でも貸してくれとでんか聞きたくもねーや、それより、俺に何か用か?」「おう、大有りのコンコンチキ ...

小林健司, 1999

すぐに使える!事例でわかる裁判員裁判Q&A: e watakushi ga saiban'in

刑の種類 196 ^ 8 ^ 1 刑の種類は法律でどのように決まっているのでしようか。刑の減軽事由 197 [ * ^ 8 ^法定刑よりも刑を軽くする場合があると聞きましたが、どのような場合ですか。懲役刑と禁錮刑 198 [ ? ^ 8 ^懲役刑と禁錮刑はどのように違うのですか。

千葉肇, 2008

司法書士になるには予備校に通うべきか

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All About編集部, 2014

白痴(下) - 第 3 巻

か、こういったような、内容のない、しかも人聞きのいい句を、しかるべき時に言ったら、かような人間、わけても将軍のような境遇にある人間の魂を、たちまちにして、克服し、和らげることもできるだろうと、どうやら本能的に考えついたらしいのである。とにもかくに ...

ドストエフスキー／中山省三郎訳, 1968

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ギバチギギが、口がよく開かないような場合には、盲目的に挿管することもある。いずれにせよ、挿管する場合には、 .... 記紀歌謡ききかようひ古代歌謡毀棄罪ききざい他人の財物を物理的に損壊するなど、その物自体の価値.効用を事実上妨げる罪。財産罪の ...

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平安朝物語の研究

森岡常夫 かような世界観の下に人間の愛を描こうとしたのである。 ... ここで作者が、生の秘密を聞き、かような先例があるかと種々の書を見るところで、「唐土には、あらはれても忍びても、乱りがは罪の意 1 I が源氏の脳裡にひらめいていることは、否定 ...

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古典文学研究の基礎と方法 - 113 ページ

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徳田秋声全集 - 179 ページ

もちろんひとしききとほこた勿論等は著のみ著のま、であったので、その通り答へると、兄は佗しさうに頰笑んでゐた。 ... 同県人じひとしのこでいしばらどうけんじん兄はそんな話をしながら、飯をすますと、非番の日も何か用あにはなしめしひばんひなにようぢや。

徳田秋聲, 2000