Significado de "まんとく‐じ" en el diccionario de japonés

PRONUNCIACIÓN DE まんとく‐じ EN JAPONÉS

まん	とく	‐	じ
man	toku		zi

QUÉ SIGNIFICA まんとく‐じ EN JAPONÉS

definición de まんとく‐じ en el diccionario japonés

Mantokuji 【Mitsutokuji】 Cuando estaba en la ciudad de Ota, prefectura de Gunma, es un templo de la secta. La jubilación fue en el período Kamakura. En la era Edo, era conocido como un Templo del Borde con Togrida en Kamakura. En el período Meiji, la familia Tokugawa perdió el asilo y la eliminación de desechos. Actualmente hay un museo.

まんとく‐じ【満徳寺】 群馬県太田市にあった時宗の寺。開創は鎌倉時代。江戸時代には鎌倉の東慶寺とともに縁切り寺として知られた。明治時代に徳川家の庇護を失い廃寺。現在は資料館がある。

TRADUCCIÓN DE まんとく‐じ

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• Traductor japonés - maratí: Mantoku जी
• Traductor japonés - turco: Mantoku Ji
• Traductor japonés - italiano: Mantoku stesso
• Traductor japonés - polaco: Mantoku sam
• Traductor japonés - ucraniano: Mantoku ж
• Traductor japonés - rumano: Mantoku același
• Traductor japonés - griego: Mantoku ίδια
• Traductor japonés - afrikáans: Mantoku dieselfde
• Traductor japonés - sueco: Mantoku samma
• Traductor japonés - noruego: Mantoku samme

10 LIBROS DEL JAPONÉS RELACIONADOS CON «まんとく‐じ»

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大修館四字熟語辞典 - 216 ページ

田部井文雄, 2004

Troisième compte de Jacques Ignace Vanden Broucke, ... - 7 ページ

甘一一競ー術フノ擲力わ万徳徳〆ノ召ノルフんノめ忍し r 疼ノ迷ク r 加顧:柳ノ術フ:臓刀沼ノ欠 7 夕励~刀し馴グ勿いん刀荒刀ノノ)フ争し. 7:ノノ一沙フ(癒蒙珍. ... い. .蹂瀝乃.揚ジ方ノフけ芥ノク芝(罹薇釈ごしクぴノジワ尊ーブ 7 フ)ーラ玄刀徳フ. .徳登フ 7 ど-彿 ...

Jacques Ignace Vanden Broucke, 1780

Shinshū shinjiten - 467 ページ

まんぎょ 5 -じ万行寺本願寺派.福岡市博多区祇園町.天文年中りお 2 〜ぉ)の創立.文政年間ひお 5 〜が)暴竜が住し,明治年間には七里恒順が住した.まんじ万字^万徳求んしょ 5 -じ满性寺高田派.岡崎市菅生町元昔.荒木門徒源海の直弟了専が,南無仏太子像を ...

大原性実, ‎星野元豊, 1983

戒名は自分で付けよう: ひとたび生を受け滅せぬもののあるべきや

われらが礼敬したてまつれば、我がために身を現じて、「一心に、万徳を円満したまえる釈迦如来の真身の舎利,本地の法身^法界の塔丰文はごく短いものであるが、その日本語読みは次の通りである。作と言われている。礼抨しその徳を讚えることを言う。中国,唐 ...

高林院釈俊信居士, 2005

李勣: 玄の又玄 - 58 ページ

... っりかかん張金樹孫安祖高士達张金称裴矩虞世南崔君肅蕭皇后(楊)侗(淮安王)劉黒闥徐円朗寶建徳王世充高満政尉遅敬徳(趙郡王)孝恭李靖宇文化及りゅうこくたっじょえんろうとうけんとくおうせいじ 4 うこうまんせいうっちけいとくこうきょうりせいうぶんかき ...

川崎敏朗, 2001

諷誦・歎徳・表白・引導大宝典 - 165 ページ

むすいむへん 3^ IX じつむ 2.0 え 1 ... がつ,によらい厳、七重;仃樹の梢に顕れ、万徳円満の尊容は、珠宝羅網の間に現る。 ... ええ IX ^1 こ. , ^みせんび,いし^れんじひ〇厳浄微妙の宝刹に生じ、万徳円満の真身、五須弥山の白毫を拝し、妙手、: : ;通の慈悲に預 ...

釈慶厳, 1987

[決定版] 京都の寺社505を歩く上: 洛東・洛北(東域)・洛中編

[大将軍八神社]だいしょうぐんはちじんじゃ大将軍とは、陰陽道でいう雄師(金星、宵の明星)の精で、方位を司る神。三年ごとに四方を正して ... 宝物庫(万徳殿)に収蔵されている燕國藏識の神像や武装神像など八十体は独特の異形で、じつに興味深いものである。

槇野修, 2007

密敎大系 - 第 5 巻 - 253 ページ

松長有慶 ^れまた三昧耶なり、この三昧耶の中に行ずるなり、三世の諸仏みなこの観に行じたもう、故に等観の義と名づ^「この件字の ... そうして、この諸仏の金剛種性より生じた大堅固力は、っぶさに住字大空無限の万徳を修行して、金剛不壊の表である十力を ...

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勝鬘経義疏の思想的研究

万徳の正体」とは、万徳をして万徳境涯であり、さらに法界を照らす根本智の境地であることがわかる。智慧に即して真実といい、解脱に即して常住れるのである。これをみれば、太子のいう常住真実とは真身のことであり、それはまた個我の迷妄を断じた解脱のと ...

金治勇, 1971

源信とパウロ: 『往生要集』と『書簡』における神秘主義の比較 - 74 ページ

わが所有の三道と、弥陀仏の万徳と、るが故に、これを真如実相と謂ふ。空は即ちこれ色なるが故に、これを相好.光明と謂ふ。一色.一香、中しんにょじつそういつしきいつこうちゅうれ三身即一の相好,光明なり。諸仏同体の相好.光明なり。万徳円融の相好,光明 ...

高見伊三男, 2007