Significado de "さいもん‐かたり" en el diccionario de japonés

PRONUNCIACIÓN DE さいもん‐かたり EN JAPONÉS

さい	もん	‐	かたり
sai	mon		katari

QUÉ SIGNIFICA さいもん‐かたり EN JAPONÉS

definición de さいもん‐かたり en el diccionario japonés

Saito kan [escritura festiva] Una persona que habla de festival de canciones, etc. Festival de lectura.

さいもん‐かたり【祭文語り】 歌祭文などを語る人。祭文読み。

TRADUCCIÓN DE さいもん‐かたり

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10 LIBROS DEL JAPONÉS RELACIONADOS CON «さいもん‐かたり»

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会津のこころ

さいもん赤塗りの会津漆器を炭火に見たてて その南瓜が枯れるころ、冬が到来し. の句。対して下の句は、弥太が現金 ... 娯楽の少ない当時、徒ノ町のかみさん連中は祭文語りのまわってくるのが待ち遠しかったようです。祭文語りと並んで、徒ノ町の女性が無上 ...

中村彰彦, 2013

岩手県地域統計指標: 統計からみた 62 市町村 - 121 ページ

江戸時代後期には、祭文は説経節と結びっき、「説経祭文」と呼ばれて浄瑠璃化した。天保元年二八三〇〕成立の随筆『镇遊笑覽』には、江戸では、説経は延享.寛延〔一七四四〜五一〕ころに廃れて「今かたるものは山伏の祭文語りこれを伝て」おり、「莉萱」(かる ...

岩手県 (Japan). 統計調查課, 1985

雪国の語部: 置賜地方の民俗誌 - 224 ページ

置賜地方の民俗誌 武田正 こう書いて、「だから僕は今、さいもんかたりというしょうばいは、いったい、しょうばいとしてな円ぐらいで、よくいって六百円ぐらいにしかならない。ぜひとも「さいもんかたらせてけろ。」といってあるいてかせがねばならない。そうすると、一 ...

武田正, 1985

部落史用語辞典 - 121 ページ

さらに、「かわた」から「穢多」への身分呼称の転化の時期には「皮多取締役」の強制など差別の制度化、差別の強化が一段と強烈に押し進められ ... なお、その雑芸人の「祭文かたり」が伴奏のためにもち歩いたのは、錫杖の頭部のみの金杖(きんじよう)であった ...

Shigeru Kobayashi, 1985

実錄浪曲史 - 226 ページ

唯二郎 から父親も語るようになったのだろう。計見という系譜は東北に多く、昭和六年、〈在満: !胞慰問の夕〉に、仙台放瞽女宿という言葉はよく聞くが、少年の家は祖父の代から祭文を晶^にし、祭文語りがよく泊まった。そんな環境も、かっての農村の風物詩だっ ...

唯二郎, 1999

日本国語大辞典: - 第 15 巻 - 502 ページ

五「かふしたなぐさみなどとて、おかしき唐音に日本口のかな付して」にほんくにづくし【日本国^】往来物。一巻,作者,成立年 .... 又《略〉これを日本祭文とも称するは、浜島庄兵術などが事をかたりて,其綽^日本左術門と云はやらせたることにもやと思はれしに,さには ...

日本大辞典刊行会, 1975

日本民俗大辞典 - 第 1 巻 - 681 ページ

この罰則が発動されるか否かはとにかく、罰則を示すことにより申し合わせ事項の遵守を強固なものにしている。 ... 0 、 I 九九ャ宮古市教^委員会編「陸中沿岸地方の神で舞報^ 11 ;」、一九九七(神田より户)さいもんかたり祭文 66 り錫杖や法螺貝などを伴奏楽器 ...

福田アジオ, 1999

明治の文学 9: 徳田秋声 - 138 ページ

(ミ)もとは、山伏などが法媒貝を吹き錫杖を鳴らして祭文を語り、門付けしたものだが、のち、三味線を伴奏に流行歌譌や浄瑠璃を取 0 入れた人情物で門付けした芸人。浪曲の源 1 ともいわれる。(ス)俗謡で流行した江戸内藤新宿の女郎白糸との情話の主人公。

徳田秋声, ‎坪内祐三, ‎Yōji Arakawa, 2002

宮崎滔天, 北一輝 - 379 ページ

三百ばかりもあれば十二月までにじゆんびもでき上り、いよいよ正月よりは奈文かたりとなつてあらわれ侯事出来申侯。 ... 右のごとく今度いよ/ I 心定めて祭文かたりと相戊侯については、小生もせつかくのおもいでに書物一くわんかいて、じぶんの今日までやつ ...

近藤秀樹, ‎宮崎滔天, ‎北一輝, 1982

日本の神仏の辞典 - 546 ページ

大島建彦, 2001