QUÉ SIGNIFICA しんぎ‐しんごんしゅう EN JAPONÉS
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definición de しんぎ‐しんごんしゅう en el diccionario japonés
Shinshigo Shinsengu [Shinshū Shingon secta] Awakening \u0026 thinsp; (kakamban) \u0026 thinsp; como una secta, Dainichi Nyorai's bearer \u0026 thinsp; (Kajoshin) \u0026 thinsp; Shingon secta de Shin Budong que abogó por la nueva novedad del método. Negori \u0026 thinsp; (Nagago-san) \u0026 thinsp; Aunque fue el continente en Daigoin, más tarde, Tomoyama \u0026 thinsp; (cosas) y thinsp; · Toyama \u0026 thinsp; (bunzen) \u0026 thinsp; Nuevo político. しんぎ‐しんごんしゅう【新義真言宗】 覚鑁 (かくばん) を宗祖とし、大日如来の加持身 (かじしん) 説法の新義を唱えた真言宗の一派。根来山 (ねごろさん) 大伝法院を本山としたが、のち、智山 (ちざん) ・豊山 (ぶざん) 両派に分かれた。新義派。
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... 信じる心しんぎしんごんしゅうこうぎょ、つだいしまつだいしんごんぎょ、つじやょうじんこれについて新義真言宗の祖,興教大師は、その著『末代真言行者用心』の中でこう説いている。 ている。 1 「蓮華念誦」— — 真言念誦の修行について.
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Bukkyō daijiten - 518 ページ
ここでの戒は一人前の僧になる以前の徒弟僧 1 ^み 424 く 14 しんぎ(沙弥)が受ける十戒をさす。 ... 1 永平清規 1 . .百丈清規新義真言宗しんぎしんごんしゅう真言宗のうち、高野山派を古義派というのに対し、興教大師 贫雜を開山とする智山派, 518 しんか.
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仏教の歴史日本 2 - 第 2 巻 - 77 ページ
その後弟子たちの努力でかくばんおしぜんこくてきむろ覚鈸の教えは全国的に広まねんらいゆこうやさん一二八八年頼瑜は高野山にあるだいでんぼういんみつごんいんねごろじうつ大伝法院密厳院を根来寺に移ししんぎしんごんしゅうきょうがくたいせい新義 ...
すなわち後年、新義真言宗の開祖と仰がれる興教大師覚鎪( ! ) ... 泉涌寺派の六派となり、新義とうじー 4 〉だいご^ 5 】やましな〔 6 】おのにんなじ【 7 」せんにゅうじ(さ)しんぎ派の三派が合同して古義真言宗を榭立してからは、古義派は古義真言宗、真言宗〔3】こぎ ...
じんぎかん【神紙官 11 令制で、天神地祆の祭祀を執行し,渚国の官はを総管する官庁。太政官と並ぶ。 2I 八六八年に置かれた ... しんぎしんごんしゅう【新^真-一 1 ロ宗】空海を高祖とし-覚鑀れ 5 を宗祖とする真言宗の一系統。本地身説法を説く高野山の教学(古 ...
三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 編修所, 1991
じんか 4 深覚九五五—一〇四三平安^代中朗の真言宗の僧"禅林寺僧正,石山大僧正ともいう。 .... 仏教史学研究』一九ノー)、 I !「一几代の叢林経営をめぐって」(「禅文化研究所紀要」お)ー內 IX 賢隆 1 しんぎしんごんしゅう新義奥言宗^ミ^の I !^. 0 言宗新教^とも ...
木造大塔では日本最大もくぞうだいとうにはんさいだいこの大塔は室町後期に完成したものだいとうむろまちこうきかんせい根来時代末期觉鈸によりはじまる平安寺新義真言宗総本山(和歌山県那賀郡)しんぎしんごんし 8 うそうほんざんわかや X けんながぐん.
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角川日本史辞典〔新版・ワイド版〕: - 549 ページ
しんぎしようにん 8 ^ ) 1 商人中世,荘園領主や贿によって特權を賦与された,座商人に対し,新たに台頃した商人の総称。戦国期以後,戦国大名や胜政権によつて再編成され,統制をうけた。新儀は, 56 ^ 1 に対し新い:事態を示す中世の語。しんぎしんごんしゅう新義 ...
宗教八)「関東新親真^宗法度」,暗宗隋級-上「新義真言宗出家成立最初より両本山へ転昇道迄之次第」 1 シンギシンゴン ... 統)」に同じ, ^ ^ジンギスカンリ" 1 —リ食ァ〉 0 しんぎせいじつ-の-げんそく【^義誠実原則】〖連語〕社会共同生活における道铯的な規範を ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976