Significado de "だいじょう‐てき" en el diccionario de japonés

PRONUNCIACIÓN DE だいじょう‐てき EN JAPONÉS

だい	じ	ょ	う	‐	て	き
dai	zi	xyo	u		te	ki

QUÉ SIGNIFICA だいじょう‐てき EN JAPONÉS

definición de だいじょう‐てき en el diccionario japonés

Hija 【Mahayana】 [Comportamiento] 1 Tiene sentido la razón de Mahayana para predicar en el budismo. 2 Juzgar y actuar desde un punto de vista amplio sin ser atrapado por intereses personales.

だいじょう‐てき【大乗的】 ［形動］１ 仏教で説く大乗の道理にかなっているさま。２ 個人的な利害などにとらわれずに、広い立場に立って判断・行動するさま。

TRADUCCIÓN DE だいじょう‐てき

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10 LIBROS DEL JAPONÉS RELACIONADOS CON «だいじょう‐てき»

Descubre el uso de だいじょう‐てき en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con だいじょう‐てき y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

CD・わかる六法刑法総論: - 6 ページ

みの罪だいじょうつうかぎぞうおょこうしとうつみ 4 第 148 条(通貨偽造及び行使等)の罪おょみすいざい及びその未遂罪 5 第 154 ... 7 公務員によって作られるべきでんじてききろくかか電磁的記録に係るだいじょうでんじてききろくふせいさくし#つおょきょうょう第 ...

尾崎哲夫, 2005

わかる唯識 - 15 ページ

岡野守也. ちが出てきて、そういうのは自分だけしか救えない、乗れない小さな乗り物で「小乗」だだいじょうと。ほんとうの仏教は自分も人も一緒に覚れる、救われる大きな乗り物で、「大乗」こそほんものなんだと。そういう主張を持った仏教の運動が興ってきます。

岡野守也, 1995

地名人名付用字用語辞典 - 296 ページ

たいしつ—たいせい;しつ〔体質め〕 12 鹆 0 しつ【 5 ^ ^ 1 性〕 5315 - 1 を維す;しつこう〔代執行〕#制代執行"して【大して〕たいして怖くないじ ... い一ょう「 4 ^ト 1 大小さまざまの& /レ— ^ 1-1^ ^」があるだいじょう〔大乘 I 的〕大乗仏教だいじょうぶ〔大文夫〕 5 势も大 ...

樺島忠夫, ‎〓浦勝, 1996

大きな文字の実用漢字辞典 - 351 ページ

る—的な立場対蹶 11^1 & ^陽暦七月プ毫一一三日頃人 41 書—屋わが行軍ありたいしょう!^^.魚屋の—たいしょう^77 31^日本と西ハ洋を I —図形対称たいしょう対象恋愛の-たいしょうキヤラバ 55? 3? 10 退席損害の I だいじょうさい大嘗祭だいじょうだん大 ...

本の友社編集部, 1998

例文仏教語大辞典 - 720 ページ

大乗伝上.五「 1 * 5 一淸浄: 8 胝逸宝難』無二靑等一切染色;而有,緣合応』似, .靑等染色 I 功能〔由』此若対二靑染色,合,即似. ... 活動的であるどされる,ただし、この大乗に対し,さらに一乗、また、一大乗を説く考え方がある, #勝 16 一乗章「大乗一*、大意 8 ?

石田瑞麿, 1997

憲法十七条 - 161 ページ

えんせいてきいんとんてきすこうして仏教が国教化すると、もう仏教は初期の時代にもっていた厭世的、隠遁的性格を棄てざさとかくるをえなかった。悟りを開いたものは山へとじこもったり、林に隠れたりしてはいけない。この世 4 やだいじょう,だいじょうしょうへ出 ...

梅原猛, 1981

井上円了・妖怪学全集 - 594 ページ

五編から成る大乗論書。如来蔵思想にもとづき大乗仏教の理論と実践を説いている。 ... 大聖日蓮深密伝」(明治一八年)大乗本生心地観経だいじょうほんじょうしんじかんぎょう八巻。 ... 四恩(父母,衆生,国王,三宝の恩)の説を中心に大乗的出家主義を説いている。

井上円了, ‎東洋大学 (Tokyo, Japan). 井上円了記念学術センター, 2001

ビジネス百科辞典 - 491 ページ

たいじょう退材だいしょう大小回~様々な阜 I ~仁大きさ)を比校する。だいしょう代悦回高い~を払っ。だいじょうだん大上段 1 回~の構え。 2 回~の仁威圧的な)発言。だいじょうてき大乗的回~見地 I 大局的立場)からの判断。だいじょうぶ大丈夫・だいじょうぶ回 ...

三沢仁, ‎吉澤正直, 1986

CD・わかる六法刑法各論: - 73 ページ

第 229 条(親告罪)だいじょうつみだいじょうつみ@第 224 条の罪、第 225 条の罪おょつみほうじょもくてきおか及びこれらの罪を^助する目的で犯しただいじょうだいこうつみならどうじょうだいこうつみ第 227 条第 1 項の罪並びに同条第 3 項の罪ならつみみすい ...

尾崎哲夫, 2005

面白いほどよくわかる！ 哲学の本 - 134 ページ

図もっと詳しくの経典の出自大乗仏教の経典は、ブッダ本人の言葉を記録したものではありません。おそらく紀元前ー世紀頃 ... 書き手でさえ自己暗示的な確信をもっていたのですから、離脱み手に疑いが生じなかったのも無理はありません。大乗経典はブッダの ...

秦野勝, 2013