Significado de "つえたて‐でんせつ" en el diccionario de japonés

PRONUNCIACIÓN DE つえたて‐でんせつ EN JAPONÉS

つえ	たて	‐	でん	せつ
tue	tate		den	setu

QUÉ SIGNIFICA つえたて‐でんせつ EN JAPONÉS

definición de つえたて‐でんせつ en el diccionario japonés

Leyenda de los peces [Leyenda de los vagabundos] Leyenda que cuenta el origen y el milagro, como el bastón que los sumos sacerdotes y los héroes le contaron a la tierra en el viaje echó raíces y se convirtió en un gran árbol.

つえたて‐でんせつ【杖立て伝説】 高僧・英雄などが旅先で土にさした杖がやがて根づいて大木になったなどの由来・奇跡を物語る伝説。

TRADUCCIÓN DE つえたて‐でんせつ

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10 LIBROS DEL JAPONÉS RELACIONADOS CON «つえたて‐でんせつ»

Descubre el uso de つえたて‐でんせつ en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con つえたて‐でんせつ y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

精選日本民俗辞典 - 362 ページ

福田アジオ, ‎神田より子, 2006

逆引き熟語林 - 651 ページ

せいごうせつ伝说でんせつ業平伝眹なりひらでんせつ杖立て伝圾つえたてでんせつ著立て伝 18 はしたてでんせつ地名伝说ちめいでんせつ羽衣伝眹はごろもでんせつ聖杯伝找せいはいでんせつ長者伝埃ちょうじゃでんわ黄金 8 眹おうごんでんせつ雜伝找よし ...

日外アソシエーツ. 辞書編集部, 1992

Kyōdoshi daijiten - 1165 ページ

〔文献〕歌川學「中世における耕地の丈显単位」(「北大史学』 2 ん 1952 .杖立伝説つえたてでんせつ旅の高僧や武将らが持っていた杖を地面に突き立てたところ,やがて根付いて大樹になったという話.主人公としては,弘法大師(空海) '行基-親驚らがしばしば登場 ...

歴史学会, 2005

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 35 ページ

よる(寄)ム杖不足】つえたらず【杖木】じょうもく-つえき 5 【杖打】じょううち【杖払】つえはらい【杖立伝説】つえたてでんせつ【杖立温泉】つえたておんせん" -【杖先】つえさき【杖刑】じょうけい【杖竹】つえだけ 7 【杖扶】じょうふ"【杖取】じょうとり【杖取使】つえどりのっ ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

日本史広辞典 - 1440 ページ

日本史広辞典編集委員会, 1997

大辞林: 漢字引き・逆引き - 705 ページ

三省堂編修所, 1997

日本歴史大辞典 - 第 7 巻 - 7 ページ

通法寺文害」によると、嫌食時代には相当の大寺であったが、のちいっしか荒廃し、一 50 (元! 161 三)年多田^ ^の献言により、徳川幕府は ... 芽をふいたという話である。これには類話が多い。こうした一連の伝説を杖立伝説とよぶ 0 ( I 常二つえひょうごのすけ 18 ...

河出書房新社, 1985

Chimei densetsu no nazo - 75 ページ

温泉名は夢に現われた難陀竜王にちなむもの。大師が難陀竜王の夢のお告げにより、草庵を結び自作の薬師如来を安置したという開湯伝説がある。日本三美人湯の一つとして知られた和歌山&の竜神温泉は、最初の発見者は役行者であるが、弘法た杖を立て ...

Yūsuke Kusuhara, ‎Nobuharu Honma, 1976

日本歴史大辞典 - 第 13 巻 - 29 ページ

こうした一連の伝説を杖立伝説と一ふいたという話である。これには顇話がて杖を立てると、それが生きついて芽を立願などして、そのしるしを見ようとしい。全国に分布をみている。いま一つは一である。旅僧が弘法大師である場合が多一一からこんこんと淸水の ...

奈良本辰也, ‎河出書房, 1958

鬼虎伝説―与那国を守った男: - 87 ページ

鬼虎は所浜、馬奥崎、牧場、サンパル、慶田崎、久部良を経て、西崎の岩頭に立った。クバ笠をかぶり、藍染めのドタテをまとって藁縛の帯をしめ、ァダン葉草履をはき、福木でこしらえた杖をもつている。まさしく旅僧のいでたちだ。この大巨人を見た人は振り返ら ...

伊良波盛男, 2004