QUÉ SIGNIFICA अपवर्ग EN MARATÍ
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Epigénesis Salvación Cuarto de los cuatro; Libertad 'Jaya- Pueblo de Chia Margalu Aula Entonces dewaye apvargu Dhavan está en casa. -ॠ 77 [No.] अपवर्ग—पु. मोक्ष; चार पुरुषार्थांपैकीं चवथा; मुक्ति. 'जया-
चिए गांविचा मार्गु । चुके साधनाचा वर्गु । तो देआवेया अपवर्गु ।
धांवे घरोघरीं ।' -ॠ ७७. [सं.]
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10 LIBROS DEL MARATÍ RELACIONADOS CON «अपवर्ग»
Descubre el uso de
अपवर्ग en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
अपवर्ग y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
1
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
अर्थात् दृश्य का विषयभाव ( अथवा ) द्विविध है-भीग तथा अपवर्ग । गुणसमूह दून के स्वरूप हैं, भूलद्रिय दृश्य के विरूप (वा विकास) हैं एवं अर्थ या दृश्य की क्रिया का अर्थ है-स्था और दृश्य का ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
2
Ṣaṭsandarbhātmaka Śrībhāgavatasandarbhe pañcamaḥ ...
१९।२० ) में आपकों धर्म के विषय में यह कहा गया है कि इस भारतवर्ष में जो जिस वर्णाश्रम में हैं, उन्हें अपने-अपने वर्ण-आश्रम के विहित धर्मानुष्ठान का पालन करनेसे अपवर्ग-पद की प्राप्ति ...
Jīva Gosvāmī, Śyāmadāsa, 1982
अपवर्ग या भोगज्ञान की जैसी जैसी वृद्धि होती जायेगी भोग या अपवर्गज्ञान भी उसी रूप से क्षीण होता जायेगा ।:३ (:: ब----..-.---( १ ) रई न केनचिन् कार्यते करणार इत्युक्तमू । तत्र करणे विभजते: ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
4
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - व्हॉल्यूम 1
(लंका ४४) अर्थात् बुद्धि के जानरूप भावज द्वारा पुरुष वन अपवर्ग होता है । चुहिचीधिका में अपवर्ग को मोक्ष नाम से व्याख्या दी गयी है । गौडपाद ने कहा है अस अपवगीच पजविशतित्वजाग ।
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
5
Śrī Jñāneśvarāñcē ātmadarśana: arthāt kārya va tattvajñāna
पुरुष" भोग व अपवर्ग मिन्नत देब हैं अहि भोग तर सर्वा-क्या नित्य परिचय याचा अहि मग तो भोग सुखाना असो वा दु:खाचा असं, आत्मा अक्रिय असल्यामूलें अकर्ता अहि त्यामुठतें क्रिया ही ...
6
Udyotakara kā Nyāyavartika: eka adhyayana
अमन अपवर्ग का लक्षण-रि. की आत्यहितिक निवृति को सुपर ने अपवर्ग माना हैम । भाष्यकार ने अपवर्मावस्था में सुख एवं दु:ख दोनों का अभाव माना है' । अपवर्ग क, आहि होता है, किन्तु अन्त नहीं ...
7
Sānkhyadarśanam, vidyo daya bhāsya sahitam
सिद्धि के लिए था अपवर्ग के साधनभूत प्रकृतिगुरूषविवेक में प्रकृति का सहम उपयोग है ||४६|| अपवर्ग के प्रतिप्रकृति का उपयोग सुनकर शिष्य आशंका करताहै-अपवर्ग की प्रणीत तो वैदिक यत्रयाग ...
Kapila, Udayavira Shastri, 1961
8
Kāśikā: Pāṇinīyāṣṭādhyāyīsūtravr̥ttiḥ - व्हॉल्यूम 3
अपवर्ग: ज फलप्राभी सब क्रियापरिसमाष्टि: । अपवर्ग गम्-ने न्यास: ममय द्विरधीते । कोशसंकिदेले पर्वत है योजनयदेजे पर्वत इति है नाव 'कालाध्वनोरत्यन्तसंयोगो इति द्वितीया न अति ।। ५ ।
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1986
9
Keśavamiśrapraṇītā Tarkabhāṣā
यही (मोक्ष ) अपवर्ग है । विवेचन-जवानों में अपवर्ग द्वादश-ब:: प्रमेय है, जिसे प्रमाण से सिद्ध किया जाता है । अकर्म की त्त्यति----अपकृयते---मुव्यते, संसार: अनेन, इस करण अर्थ में अप ...
Keśavamiśra, Arkanātha Caudharī, 2003
10
Kāmakuñjalatāntargata Paurūravasamanasijasūtram
उसी को परमानन्द कहा गया है, उसे मोक्ष या अपवर्ग भी कहा गया है । मोक्ष और अपवर्ग उसे इस लिये कहा गया है कि मोक्ष और अपवर्ग दोनों का अर्थ है छोड़ना; क्योंकि 'मुच्' (छोड़ना) अर्थ वाली ...
Purūravā, Jayakr̥ṣṇa Dīkṣita, Dalavīrasiṃha Cauhāna, 2006
