10 LIBROS DEL MARATÍ RELACIONADOS CON «अवच्छिन्न»
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यह वार्ता प्राप्त है त् अनेक धम्र्मसे अवच्छिन्न अर्थ बोधकता एक पदको नहीं है, इस रीतिसे 'वृक्षेौ ' 'वृक्षाः' इत्यादि द्विवचनान्त तथा बहुवचनान्त वृक्षपदसे वृक्षत्वरूप जो एक धम्र्म ...
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YOGADA SHRI DNYANESHWARI -PART 1 (OF 4 PARTS IN MARATHI ...
... बिंब चैतन्य म्हणजे ईशा आणि अज्ञान या उपाधोतील प्रतिबिबरूप चैतन्य म्हणजे जीव होय, अवच्छववाब-अज्ञानाने अनवचिछत्र चैतन्य ईश्वर होय आणि अज्ञानाने अवच्छिन्न चैतन्य जीव होय.
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A Dictionary, English and Marathi: Compiled for the ... - पृष्ठ 239
2 अवच्छिन्न, व्यवच्छिन्न, व्यावृन, विधिसंकुचित, विभिसंकीचित. ExcEPrER, n. v. W. A. 1. खेरीज करणारा, वर्जणारा, वर्जक, वर्जन क-ना-कारी. 2 व्यावृक्ति करणारा, अवच्छेदक, व्यवच्छेदक, ...
James Thomas Molesworth, Thomas Candy,
1847
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Śaiva dharma aura darśana - पृष्ठ 336
प्रत्येक लिंगायत भी बराबरी एवं सम्मान का पात्र हैं, क्योकि यह भी लिंगधारी एवं शिव का अवच्छिन्न रूप हैं । इस तरह क्रिय-बंधुत्व क्री कल्पना साकार होती है । लिंगायत समाज का सेवक ...
5
Kāśmīrīya Śaivadarśana evaṃ spandaśāstra "Śivasūtra", ...
आनन्द शक्ति में प्रवृति का आरम्भ (कमरिम्भ) नहीं रहता; क्योंकि आनन्द शक्ति कर्म से अनबच्छिन्न रहती है; किन्तु औन्मुख्य अवच्छिन्न रहता है । अभिलाषत्मात्र की रचना योग्यता का ...
Śyāmākānta Dvivedī Ānanda,
2009
6
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
इनमें से अहाता पारमार्थिक काल का और शेष व्यावहारिक जाल के व्यापार हैं । द्रव्य जाल में अवच्छिन्न बने रहते हैं । उनके परिवर्तन भी काल में होते हैं । उनकी गतियाँ जाल में होती हैं ।
7
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
जीव अज्ञान और अन्त८करण से अवच्छिन्न चैतन्य है तथा उसके लिये भौतिक देहैखियादि आवश्यक है । ईश्वर जगत्कारण है; वे जगत् का विक्षेप करते हैँ, किन्तु उससे स्वयं मोहित नहीं होते जैसे ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
8
Vachaspatya, a comprehensive Sanscrit Dictionary: In 10 ...
तत्तथा क्रियतां राजनु यथाशचिन्द्रः क्रतुर्भवेदिति" भार० । रघुराचते चा। अवच्छिन्न त्रि० चिद-भावे झा न•ब० । खण्डनरहिते, वेदन रहिते, सन्नते च"वलुधारां प्रकूर्वॉत बचिच शतधारयेति" ...
Tārānātha Tarkavāchaspati,
1873
9
Bhāvadīpikasaṃvalitā Vedāntakaumudī
साथ ही साथ नक्षत्र आदि की गति के क्रम का प्रत्यक्ष न होने पर भी उससे घटित स्थान के क्रम से अवच्छिन्न का जैसे प्रत्यक्ष होता हैं उसी प्रकार बणोँ की उच्चारण क्रिया के प्रत्यक्ष न ...
Rāmādvaya, Rādheśyāma Caturvedī,
1973
10
Brahmastura, pt. 1 - भाग 1
... नाहीत [मोक्ष कालानें अवच्छिन्न न्मयरैंदित होणारा नसल्यामुलेंहि तो कर्मसाध्य नाहीं, असे ८ कालत्रयं च० है या भाप्यानें सरिस्का--]------, तीन काशी प्रवृत्त होत नाहींत तें में ...