Significado de "व्याज्य" en el diccionario de maratí

PRONUNCIACIÓN DE व्याज्य EN MARATÍ

व्याज्य  [[vyajya]]

QUÉ SIGNIFICA व्याज्य EN MARATÍ

definición de व्याज्य en el diccionario maratí

Interés-no Preocupación Terrible '¿Cuál es el saldo de interés?' -Davis 432

व्याज्य—न. चिंता; घोर. 'काय तुलारे लागलें व्याज्य ।' -दावि ४३२.

TRADUCCIÓN DE व्याज्य

Conoce la traducción de व्याज्य a 25 idiomas con nuestro traductor multilingüe.

Las traducciones de व्याज्य presentadas en esta sección han sido obtenidas mediante traducción automática estadística a partir del idioma maratí.

• Traductor maratí - chino: Vyajya
• Traductor maratí - español: Vyajya
• Traductor maratí - inglés: vyajya
• Traductor maratí - hindi: Vyajya
• Traductor maratí - árabe: Vyajya
• Traductor maratí - ruso: Vyajya
• Traductor maratí - portugués: Vyajya
• Traductor maratí - bengalí: vyajya
• Traductor maratí - francés: Vyajya
• Traductor maratí - malayo: vyajya
• Traductor maratí - alemán: Vyajya
• Traductor maratí - japonés: Vyajya
• Traductor maratí - coreano: Vyajya
• Traductor maratí - javanés: vyajya
• Traductor maratí - vietnamita: Vyajya
• Traductor maratí - tamil: vyajya
• maratí: व्याज्य
• Traductor maratí - turco: vyajya
• Traductor maratí - italiano: Vyajya
• Traductor maratí - polaco: Vyajya
• Traductor maratí - ucraniano: Vyajya
• Traductor maratí - rumano: Vyajya
• Traductor maratí - griego: Vyajya
• Traductor maratí - afrikáans: Vyajya
• Traductor maratí - sueco: Vyajya
• Traductor maratí - noruego: Vyajya

10 LIBROS DEL MARATÍ RELACIONADOS CON «व्याज्य»

Descubre el uso de व्याज्य en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con व्याज्य y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

Āmbeḍakarī kavitece antaraṅga

... जनावर स्वामित्व गाजवणर प्रत्यक्ष परमेश्वर आईहिना सिंकारीच आहे है सांगताना करीने काव्यात्मकतेची सूज राखलेली आहे- परंतु लात व्याज्य काव्यात्मक अहि- तेरी जनावर स्वामित्व ...

Harīśa Khaṇḍerāva, 1981

Modern Hindi Poetry: An Anthology - पृष्ठ 74

पपठऊठ व्याज्य भिया त्प:१ते अपपम घटना एल सिधि, । उत्स त्, उप्र-सील मठ पी-मसाती 14-15 गांत्तापउ परा-: इच्छा । मपत्-राल मठ, ठरिम१८र रते सिउ-प्रपत्र लिधन्हां विस आई उठ छोले रट त्.." अं' उसी औ ...

Vidyaniwas Misra, 1990

Ashtanghridayam Of Shrivagbhattavirachitam Sarvangsundri ...

मुखालेप से लाभमुखालेपनतीलानां दृष्ट भवति दशक । वदन. चापाँरेमनाने मलर-य तामरसोपमए ।।२२।। व्याज्य"--न्मुख।लेप का अ-यास करने वालों की दृष्टि दृद ( सबल ) बनी रहती है और मुख माडल पुष्ट, ...

Lal Chand Vaidh, 2008

Bharat Ke Pracheen Bhasha Pariwar Aur Hindi Bhag-3

... जू के साथ जहाँ ध-धु का स्प-त्व भी ग्रहण किया जायगा, यहाँ चल के सघोष रूपों का व्यवहार होगा; संस्कृत मेध का प्राचीन ईरानी रूप व्याज्य (बलि) बनेगा, संस्कृत मध्य का रूसी प्रतिरूप ।

Ram Vilas Sharma, 2008

Arvind Sahaj Samantar Kosh: - पृष्ठ 752

रक्ष/मंगल अ- भूत निवारण. रक्ष/मान 2:2 आपात्कालीन द्वार. लक्ष-अय = इंकर. लक्षासूध = बनाया, एर. रक्षा रोया से जित-हिस उक्ति, मिलिटरी अव, तेच रोया, व्याज्य गोवा, उक्षाख्याल ::::2 शरणस्थल.

Arvind Kumar , ‎Kusum Kumar, 2006

Sāne Gurujī, samagra vāṅmaya darśana

... अभलेलश व्याज्य विचार वाटताता वास्तविक साने गुरुजी-मायया अपसूआणि ज्ञार्मापेपभूव्यचीला मुरुतातीलाच अध्यापन क्षेत्रात काम करपयाची सधे मिठास फिर है राजकीय क्षेबात पले ...

Dayārāma Pāṭīla, 1999

SIvasahica carcatmaka itihasa

न्यामुले जी गोष्ट (मतारन पाहता येत नाहीं तीच फक्त अशा स्वभावदोषाखाली धालून व्याज्य ठरविता देत नाहीं. साधनो-पया बहिरंगावरून जर लेखकाचे दोष सापडत नवल तर ते कांचेत्तच ...

Vasudeo Sitaram Bendrey, 1976

Aṇajūrakara Nāīka gharān̓yācā sādyanta itihāsa:

महार/थत तर का याद:: अनेक भीषण प्रसंग प्राप्तम्-र आल महाराष्ट्र/चे इजारबप्राशे वर्वेचा इतिहास इंच टिद्ध करीत अहि मोम शथोंने मिलविलेले स्वराज्य व व्याज्य अल आता आता पूर्ण लय.

Gajanan Govind Naik, 1964

Vāṅmayacintana

... होता परकलत्रदर्शन अयोग्य मानाया जाथाप्या काद्धातील ही कल्पना परस्त्रीश्रि दर्शनाहूनही अधिक निकटचा संबंध र्यतोयाचा सभव असलेल्या आजक्तिया कहैत व्याज्य ठरली तर नवल नाहर ...

Paṇḍita Āvaḷīkara, 1967

Sārtha Śrīekanāthī Bhāgavata

३३ वर्णन क्रराक्याला जावें, तो तोही अम्मस्वरूपर्निंचदृ त्याला चिं लागतो ७४ . उजवें अंग शुद्ध म्हणून वेद्य व डाव-३" अशुद्ध म्हागृन. निद्य" अथवा व्याज्य असे कोणालाही वाटत नाहीं.

Ekanātha, ‎Kr̥shṇājī Nārāyaṇa Āṭhalye, ‎Rāmacandra Kr̥shṇa Kāmata, 1970