Significado de "庵蔚" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 庵蔚 EN CHINO

庵	蔚
ān	wèi

QUÉ SIGNIFICA 庵蔚 EN CHINO

definición de 庵蔚 en el diccionario chino

Um gran aparición.

庵蔚 盛貌。

TRADUCCIÓN DE 庵蔚

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «庵蔚»

Descubre el uso de 庵蔚 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 庵蔚 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

不執室雜記: 紀果庵文史隨筆選 - 第 48 页

不執室雜記――紀果庵文史隨筆選從火車上可遙遙望見南面山頭的高線鐵路,若天氣晴明,你將看到一輛輛的煤車,輕浮的飄灑的滑行在那上面,使你不由得要歎科學的偉大!大約此地煤礦,用土法開採的居多,有近代科學設備的,也不過一二個公司,規模也都 ...

紀果庵, 2009

古今青岛 - 第 120 页

庵,着竹庵面地仅》亩' 6 分,建筑亩积 150 余平方米,计房舍 20 余间,是一座精巧玲珑的小院落。正殿三间,原祀植木精雕真武和铜铸三官像,均属珍贵文物,十年动乱期间被毁。现庵内尚有完好的碑记三通,在崂山庙宇中还属少见。—通是《蔚竹庵》碑记,系明 ...

许木铎, ‎李保金, 1989

鐵簫庵詩鈔: 二卷 ; 鐵簫庵文集 : 四卷 - 第 67 页

竹誼有易門蔚雲两先生各爲立傅甚群其言觑汆小子 1 乙卯棠與鴻將卜宅兆、: ^弁光生而、以詰^屬佘先生生一千其家且得當時共事之人、 3 成孰之食報亦可云不爽夹葳生而受詩法焉嗚呼先生 3 詩嘉惠後進而子卽以能詩世一子桨鴻先生歿時皆在餾齔後乃 ...

朱春生, 1825

海城青岛 - 第 125 页

蔚竹鸣泉从观瀑亭向北翻过山岭,或从三水溯鹰窠河而上,都可到蔚竹庵。此庵建于明朝万历十七年(公元一五八九年: ) ,清嘉庆年间重修,原祀真武。庵属道教中的华山派,在崂山中与大崂观、华楼宫同宗。蔚竹庵较小,只有房舍二十余间,院落也不大,但因地 ...

鲁海, ‎余思, ‎毕林, 1984

文化艺术志资料汇编 - 第 10 卷 - 第 359 页

刻石,约一米见方,文为: "重修蔚竹庵记蔚竹庵是吾先师祖宋真人养静之处,始于万历四十三年创建者也。山口无此地,自余师祖宋真人羽化后,其间主持者选为 0 (颠)沛,嘉庆十七年饥 0 荐 0 住持 00 土者,用 0 (度〉无计,赴外西去,其时庙 0 (宇)倾圮,神像凋残, ...

Shandong Sheng (China). 文化厅. 文化艺术志编辑办公室, ‎山东省(China). 文化厅. 史志办公室, 1984

晚明清初思想十论 - 第 364 页

这部日录是修身反省的一些心得,应该是从他的日谱中摘取下来的,其中并未提及蔚村的事情 1 。依据《崑新两县续修合志》,诸氏于崇祯间补诸生,曾纠合同志实行刘宗周的证人之学 2 ,虽然《崑新两县续修合志》中说他明亡后隐居嘉定,但至少陈瑚在蔚村的 ...

王汎森, 2004

傳世藏書: 黃梨洲诗文集, 顾亭林集, 王船山诗文集, 曝书亭集, 渔洋山人精华录

江湖皆增缴之乡,沙塞杳帛书之寄。刀兵队里,有臆无词;生死海中,当离言合。萧萧笳吹,酒夕惊寒。此蔚子所为"磊落之胸,哀歌河上"者也。及夫半塘画舫,荷柄通觞,曲径幽花,蕉光炫梦,览镜虽霜,为欢亦夜。长夏寻梅,关心物外。花时看尽看花人,蔚子之心远矣。

张撝之, 1996

山东海疆文化研究

王赛时. 间。明人赵完璧在《劳山仙迹序》中就指出: "劳为墨阳灵,峙枕沧溟而峻迥东南,秀于青,声于天下。逸物外者,咸兹乐慕。... ...世传丘、刘、王、马辈举此仙焉。... ...长春诸翁,见超寰宇、越嵚峑、履奇峭,奚啻千亿,只唯劳焉,依依无谓耶? " 1 的确,崂山道教 ...

王赛时, 2006

蔚县志 - 第 82 页

蔚县地方志编纂委员会. 715 亩。果庄子乡果庄子:明初果姓建庄,故名。在县府驻地南偏西 23.3 公里处。人口 413 人〈包括乡直单位^耕地 1647 亩。蔡庄子:民国初年蔡姓建村,故名。在乡府驻地西北偏北 7.2 公里处。人口 97 人,耕地 678 亩。新道坡:明初 ...

蔚县地方志编纂委员会, 1995

道乐论: 道敎仪式的"信仰、行为、音声"三元理论结构研究 - 第 43 页

道敎仪式的"信仰、行为、音声"三元理论结构研究 曹本冶, 刘红. 整体格局:主要宫观音乐概述十一首,西行而去,刘长生留下讲经传道,数年后西行莱州灵虚观,从此太清宫道众归宗于刘长生的全真随山派。太清宫也就成道教全真随山派的祖庭。抗日战争爆发 ...

曹本冶, ‎刘红, 2003

NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «庵蔚»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 庵蔚 en el contexto de las siguientes noticias.

万历乙未，为“西学东渐”开路引航的柳州先贤

在柳州的古代历史上，明朝是一个人文蔚起的时代。 .... 在佘立亲自撰文的《濮泉纪游碑》中，他写道：“今年春，奉命起□□□□，次於象，遂偕同年萧质庵蔚往游焉… «桂龙新闻网, May 11»