Significado de "百六阳九" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 百六阳九 EN CHINO

百	六	阳	九
bǎi	liù	yáng	jiǔ

QUÉ SIGNIFICA 百六阳九 EN CHINO

definición de 百六阳九 en el diccionario chino

Ciento Sexto año se refiere al año de desastre o mala suerte.

百六阳九 泛指灾难之年或厄运。

TRADUCCIÓN DE 百六阳九

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• Traductor chino - ruso: Ян девятьсот шестьдесят
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• Traductor chino - tamil: யாங் ஒன்பது நூறு அறுபது
• Traductor chino - maratí: यांग नऊशे आणि साठ
• Traductor chino - turco: Yüz altı altı dokuzu
• Traductor chino - italiano: Yang 960
• Traductor chino - polaco: Yang dziewięćset sześćdziesiąt
• Traductor chino - ucraniano: Ян дев´ятсот шістдесят
• Traductor chino - rumano: Yang nouă sute șaizeci
• Traductor chino - griego: Γιανγκ εννιακόσια εξήντα
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «百六阳九»

Descubre el uso de 百六阳九 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 百六阳九 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

自然概念史論: - 第 105 页

不過以三天取代六天,只是天的變換,仍然無法讓人世間的衰敗得到挽救,葛氏道的經典則建構出一個更完整的天地運行模式:天地的開闢稱為「開劫」,一劫有其固定的生命週期,在此週期中會遭逢各種天災,依其大小被稱為「陽九」與「百六」。13在一劫週期的 ...

楊儒賓 ((國學, 1956-)), 2014

通鑑9 昏君輩出

花圍、大街小巷之中,待從之臣跟小老婆華娘家幽暗閒靜的房子裏面,也將出現一懾鳳巒、出』肝那種變亂(悚 1 咽十九任國君【 ... 九五年) ,正逢場、輕上撫接卦的命運,陷於一“百六』的困境(「百六」)跟「陽九」有關,正月初一日後,一百六十天,進入「陽九」〕,三種 ...

司馬光, 1996

太平廣記:

安期曰:「下官先日往九河,見司陰與西漢夫人共游,見問以陽九百六之期,聖主受命之劫,下官答以幼稚,未識運厄之紀,別當咨太真王夫人。今既賜坐,願請此數。」夫人曰:「期運漫汗,非君所能卒知。夫天地有大陽九大百六,小陽九小百六。天厄謂之陽九,地虧謂 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

四部文明: 秦漢文明卷 (40 pt.)

提跋時後備檢諭王衰微得陽九之數人桓靈卑弱鴉□」匕 L :一奮許麻蚤衙保. □一肢 中幣刀布為下幣@:..@...@||夏殷. 二五三害疏證卷十六卜口」基瑩且攤澄山口里百年為大陽九大百六也夫夭厄謂之陽九地虧謂之.

文懷沙, 2007

夜航船:

改歲唐虞紀歲曰載,夏改載曰歲,商改歲曰祀,周改祀曰年,秦改年曰遂。百六陽九《歷律誌》:凡四千六百一十七歲為一元。一元之中有中元、下元。九度,陽厄五、陰厄四。初入元,百六歲有陽厄,故曰百六陽九。甲子堯元年至萬歷元年癸酉,三千九百六十二年, ...

張岱, ‎朔雪寒, 2014

禮記正義(王制、月令):

并前四千五百六十年,通爲四千六百一十七歲。此一箇陰陽各五年,一个陰陽各三年,災歲總有五十七.年,其災歲兩个陽九年,一个陰九年,一个陰陽各七年,一三。從入元至陽三,除去災歲,總有四千五百六十年。各得六百歲。次四百八十歲陰三,次四百八十歲陽 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

私家藏书 - 第 10 卷 - 第 6925 页

且数自康节先生之后无真传,今之所为'太乙数'者,可以验运柞灾祥、刀兵水火,并知人之贵贱,其考阳九百六之数,历历灵验,其说可以得闻否? "道生道: "宋南渡后,有王堤著《太乙肘后备检》三卷,为阴阳二遁,绘图一百四十有四,以太乙考治人君之善恶。其专考 ...

范思奇, 1999

品花寶鑑: 6卷

我數止理中之一端耳!」南湘道:「是眞快論,可破古今之疑。」數, .皆不逢之。又是何故?所以我說:數不敵理,理生於自然;數若有預定。故&人言理,不言^之數二。,此皆不應何也?甚至夏桀放於南巢,商紂亡於牧野,王莽篡漢,祿山叛唐,得陽九百六之之際,得百六之 ...

陳森, ‎趙景深, ‎孔另境, 1984

晚淸小說大系 - 第 7 卷

我數止理中之一端耳!」南湘道:「是眞快論,可破古今之疑。」數,皆不逢之。又是何故?所以我說:數不敵理,理生於自然;數若有預定。故聖人言理,不言^之數二。、此皆不應何也?甚至夏桀放於南巢,商紂亡於牧野,王莽篡漢,祿山叛唐,得陽九百六之之際,得百六之 ...

丁伯齡, ‎卜富美, ‎李金枝, 1984

四库禁书: - 第 7252 页

即百六、阳九亦如是耳。日,阳精也,而雷、电、虹、霓皆阳属也;月,阴精也,而雨、露、霜、雪皆阴属也。星宿风云,行乎阴阳之间者也。日月,恒有者也;雷、电、雨、露之厲,不恒有者也。星宿体生于地,而精成于天,风云皆从地起而行天者也,故兼阴阳之气也。日出而 ...

李肇翔, 2001