Significado de "剥极将复" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 剥极将复 EN CHINO

剥	极	将	复
bāo	jí	jiāng	fù

QUÉ SIGNIFICA 剥极将复 EN CHINO

definición de 剥极将复 en el diccionario chino

El polo de pelado repele la falla de Gua Yin Sheng Yang, el cátodo de hexagram complejo y el complejo Yang. La metáfora es extremadamente negativa, extremadamente Tai Lai.

TRADUCCIÓN DE 剥极将复

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• Traductor chino - portugués: Decapagem do pólo complexo
• Traductor chino - bengalí: জটিল মেরু খ
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• Traductor chino - alemán: Strippen des komplexen Pols
• Traductor chino - japonés: 複雑なポールストリップ
• Traductor chino - coreano: 복잡한 극 스트리핑
• Traductor chino - javanés: Stripping Pole Komplek
• Traductor chino - vietnamita: Tước cực phức tạp
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• Traductor chino - ucraniano: Зачистка складну полюс
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «剥极将复»

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十三经直解 - 第 1 卷 - 第 112 页

〇上九是唯一保存的阳爻(前五阳均被剥掉〕,可说是硕果仅存,没有被"食"掉.为了维护阴阳调谐共处的局面,五阴应该拥戴这一阳,这样以刚乘柔,犹如君子有车可乘;或说众心愿托载君子,君子也就得到可乘之车,这是乱极思治、剥极将复的表现。如果小人硬 ...

朱安群, 1993

周易译注

六五的“无不利" ,显示出这一苗头。六五,贵鱼以宫人宠,无不利®。〔注释〕(D 贯鱼以宫人宠.无不利:贯鱼.贯串一排鱼.喻后文“富人" ;宫人.喻六五以下群阴;宠.指“宫人"获笼于君王.句中省略的宾语“君王“当喻上九。这两句说明六五阴居尊位.当“剥"极将“复"之时 ...

黄寿祺, ‎张善文, 2004

"六十四卦" 中的人生哲理与谋略: 《易经》对话录

主: "剥床以肤" ,可以说剥到极点了,借以坐卧安身的床快要剥蚀完了。不过,正当剥落 ... 我们看下一"六五"爻的"无不利" ,就知道已经出现"转剥复阳"的苗头了。 II 六五,贯鱼, ... 当剥极将复之时,它以阴柔之性与上九阳刚邻近而相比, 《象》曰:剥床以肤,切近灾也。

孙映逵, ‎杨亦鸣, 2006

傳世藏書: 二程全书, 朱熹集(一) v. 4. 朱熹集(二) - 第 320 页

阴道盛极之时,其乱可知。乱极则自当思治,故众心愿载于君子,君子得舆也。《诗'匪风》《下泉》所以居变风之终也。理既如是,在升亦众阴宗阳,为共載之象。小人剥庐,若小人,则当剝之极,剝其庐矣,元所容其身也。更不论爻之阴阳,但言小人处剥极,则及其庐矣。

朱维铮, ‎李国钧, 1995

不惑卮言 - 第 83 页

如衰而反盛。剥卦的卦象是,一阳在上,五阴在下,阴气大盛,阳气几近于无,可谓衰极。犹如生命之将朽绝,然天道循环,生生不绝。故剥尽而复至,复卦的卦象是,五阴在上,一阳在下,冰封雪覆的大地下面,已经萌动着春天的消息,新的生命又开始了。艺术一如生命 ...

詹冬华, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

周易六十四卦通解 - 第 79 页

小人剥庐。硕果,一阳在上之象也。按〈说卦〉,乾为木果。众阳皆变,而上九独存,有硕果不食之象。果中有核有仁,乃生生不息之本也。上九处剥之极,孤阳独存,剥极则复,如硕果之不见食,将见复生之理。上九一阳乘众阴,有君子得舆之象,盖处阴道盛极将变之时, ...

朱高正, 1999

细说易经六十四卦

序卦云: "物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。"物极则反于初,剥极必复,所以次剥。 2 出入,犹往来也。 3 疾( ^ ) ,快速也,遽迫也。 4 七日来复,七天回返也,七日循环也。古今注释多家,择数家于兹:李鼎祚以为剥卦剥尽后,十月纯坤用事,坤卦将尽,将复阳来, ...

徐芹庭, 2009

周易經傳異同 - 第 2 卷 - 第 381 页

《周易》有几对组卦,如乾坤,泰否,剥复,坎离,损益,既济、未济等。每一组 ... 泰卜: -指周厉王以措施得宜而将兴旺发达,否指由于 ... 返于下位而复升,《序卦传》对于剥卦如何转为复卦的认识是正确的,问题在于还没有把周厉王在政治上的剥极必复突出起来谈。

宋祚胤, 1990

中国儒学史: . 宋元卷 - 第 194 页

今斯文也,剥已极而不复,天岂遂丧斯文哉?斯文丧,则尧、舜、禹、汤、周公、孔子之道不可见矣。嗟夫,小子不肖,然每至于斯,未尝不流涕横席,终夜不寐也。" (《石徂徕集〉)石介以易理阐发道与文"消息盈虚" , "阴剥阳消,剥极而复"的历程,为重建道统、文统寻求 ...

王钧林, 1998

易经易知

当剥落将复之时,能带领众阴承应上九,以欲转剥。像皇后率领一列嫔妃鱼贯而人,以承君王宠幸,无所不利 0 丹“上九”上九居《剥》之终,其德刚直,当诸爻俱剥落成阴爻之时,独存阳实。 ... 揭示了剥落是一个过程,其发展是渐进的,且剥极必复,顺势止剥的哲理。

何容安, 2002