Significado de "波流茅靡" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 波流茅靡 EN CHINO

波	流	茅	靡
bō	liú	máo	mí

QUÉ SIGNIFICA 波流茅靡 EN CHINO

definición de 波流茅靡 en el diccionario chino

Las olas barrieron a la multitud, se calmaron. Cofre metáfora sin opinión fija, la línea de tendencia.

波流茅靡 随波逐流，随风而倒。比喻胸无定见，趋势而行。

TRADUCCIÓN DE 波流茅靡

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• Traductor chino - portugués: Mao onda extravagante e atual
• Traductor chino - bengalí: মাও অসংযত তরঙ্গ এবং বর্তমান
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• Traductor chino - alemán: Mao extravagant Wellen- und Strömungs
• Traductor chino - japonés: 真央贅沢な波と現在
• Traductor chino - coreano: 마오 사치스러운 파도와 조류
• Traductor chino - javanés: Mao gelombang ingkang méwah lan saiki
• Traductor chino - vietnamita: Mao sóng xa hoa và hiện tại
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• Traductor chino - maratí: माओ अमर्याद लाट आणि वर्तमान
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• Traductor chino - italiano: Mao onda stravagante e corrente
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• Traductor chino - ucraniano: Мао екстравагантний хвилі і струм
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «波流茅靡»

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本草乘雅半偈:

列子云:因以為波流,因以為茅靡。茅靡,也。,茅之始生也。詩云:手如柔荑,荑一也。相經云:筋不束體,血不華色,手無春荑之柔,發有寒蓬之悴,此蓋形之下矣。故勁強短促者,另成他類。別有只生山谷。入秋放花如荻,實尖黑,長分許,黏衣刺人者,菅也。又有莖端開 ...

朔雪寒, 2015

庄子岐解 - 第 297 页

颓。,未详何据。今依《列》文"茅靡。为正,即草上只必柱,庶协下文。波流"之义。孙志祖·《坤雅》, ' "茅席,言其转徒无定。一作弟靡。。弟,读如"梯"。神,茅之始生也。 3 /单,通。英。字。真母,卑平貌。朱桂畦, "弟雕"即。贡鼻"。。弟"与。夹。古遭。《易·涣卦》"匪夷所思" ...

崔大华, 1988

白話列子: 經典古籍白話註解譯文系列

(34)茅靡——楊伯峻《集釋》引光聰諧:「茅靡正謂如茅之從風靡,波流正謂如波之逐水流,皆言無逆於物。」(35)食狶如食人——食,飼。狶,音(希),豬。《釋文》:「楚人呼豬作狶。」(36)雕瑑復樸——瑑,音(篆),雕刻。張湛注:「向秀曰:雕琢之文,復其真樸,則外事去矣。

胡三元, 2015

南华真经口义 - 第 5 页

文「波流」之義。』而宋刻註疏本作『第靡』,郭《註》、成《疏》作『頹靡』。陳鼓應謂『「弟」即稀,茅草類。』未詳孰是,録以乃『弟』之形訛。褚伯秀曰:『「弟靡」舊註作「頹靡」,未詳所據。今依《列》文「茅靡」爲正,即「草上之風必偃」,庶協下〔一〕茅靡:《釋文》、《道藏》諸本、《 ...

林希逸, ‎莊子, 2002

列子 - 第 18 页

... 不知苴八誰厂古一 VI 0/4 一一^ -一 XV 办一/只士^一^ 0^厂、 X 力 1 、廿 V?、?, VI XV 乂. V 何,因以爲茅靡,因以爲波流,故#也。」然后列子自以爲未 V 丁! ^廿^几^\厶 3 4 乂^ /人 V /一 VI 古 X 、& '、厶丁一 12^、厶 0^7 、尸 V 始學而歸, ...

子·列, ‎强模·王, 1996

中華道藏 - 第 15 卷

我雖不為,而與向秀曰;變化頹靡,世事波流,無往常爲瓶靡。因以爲茅靡,因以爲波流,故逃也。茅靡向秀曰:汎然無所係者也。不知其誰何,向秀曰:無心以随變也。吾與之虚而猗移,極也。向秀曰:雖進退同群,而常深根寧四 全一。此潘者,所以皆淵也。鲵旋潘者, ...

張繼禹, 2004

列子:

吾與之虛而猗移,不知其誰何,因以為茅靡,因以為波流,故逃也。」然後列子自以為未始學而歸,三年不出,為其妻爨,食狶如食人,於事無親,雕瑑復朴,塊然獨以其形立;紛然而封戎,壹以是終。子列子之齊,中道而反,遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰:「奚方而反?」曰:「吾驚 ...

列禦寇, ‎朔雪寒, 2014

莊子義集校

呂惠卿, 湯君, 莊子 何?則無心無爲。其止也,因以爲茅靡,則莫知其爲靡也;其動也,因以爲波流,則莫知其爲流其心相人之心,我無心則彼所以相者亦不能獨立,是以失滅而不可復得也。虚而委蛇,不知其誰纂微 55 注:及乎未始出吾宗,則藏於天而示以無所示, ...

呂惠卿, ‎湯君, ‎莊子, 2009

莊子論文集 - 第 207 页

雖波流九奏,治 II 紛紜,若 3 ^極者、常&然 30 ,泊乎無^也。按^子應帝王籌原文作「 18 * 8 ... V 文義 1 ~而點定夂句。 0 不知其誰何,張注引向秀曰,汎.然無所係者也, (各本無者! &二字〕莊子應帝王簾郭注曰,汎然無所係也。文義 I " : )而點定夂句。^因以爲茅靡 ...

陳新雄, ‎于大成, 1976

荘子詮評: 全本庄子汇注汇评 - 第 223 页

弟靡:当作"茅廖" ,谓如茅草随风而伏。《道藏〉《南华真经〉白文本、王元泽《南华真经新传〉本、林希逸《南华真经口义〉本正并作'茅靡"。《列子'黄篇同。褚伯秀云: "弟靡,旧注同'顯' ,未详所据。今依《列〉文'茅靡'为正,即草上之风必愜,庶协下文'波流'之 妇之礼。

方勇, ‎陆永品, ‎莊子, 1998