Significado de "不得其所" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 不得其所 EN CHINO

不	得	其	所
bù	dé	qí	suǒ

QUÉ SIGNIFICA 不得其所 EN CHINO

definición de 不得其所 en el diccionario chino

No debe ser el significado original de buenos fines, después de referirse a no obtener asentamientos adecuados. Se refiere a que el propósito no se puede lograr.

不得其所 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。

TRADUCCIÓN DE 不得其所

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• Traductor chino - bengalí: তারা হতে পারে না
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• Traductor chino - griego: ανίδεοι
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «不得其所»

Descubre el uso de 不得其所 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 不得其所 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

教育倫理學 - 第 99 页

詐偽之心,有淫浃作亂之事,是故強者脅弱,眾者暴寡,智者詐愚,勇者苦怯,疾病不養,老弱孤獨不得其所。這段話把「物欲」的「消極影響」說的十分透徹。尤其是後段所說的,悖逆詐偽、淫洗作亂、強脅弱、眾暴寡、智詐愚、勇苦怯、疾病不養、老弱孤獨不得其所, ...

賈馥茗, 2004

中庸大學:

無情者不得盡其辭,大畏民志。此謂知本。所謂修身在正其心者:身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂,則不得其正;有所憂患,則不得其正。心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。此謂修身在正其心。所謂齊其家在修其身者:人之其所 ...

戰國儒家, ‎朔雪寒, 2014

四書集解釋義:

然或己明而不謹乎此,則其所明又非己有,而無以為進德之基。故此章之指,必承上章而通考之,然後有以見其用力之始終,其序不可亂而功不可闕如此云。所謂脩身在正其心者,身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂,則不得其正;有所憂患, ...

仙佛聖真, 2015

現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 26 页

三正修章所謂脩身在正其心者,身有所忿懥則不得其正,有所恐懼則不得其正,有所好樂則不得其正,有所憂患則不得其正,. ... 臨事收功四修齊章所謂齊家在脩其身者,人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰 ...

王汝華, 2012

公孫龍子:

曰:「無堅得白,其舉也二;無白得堅,其舉也二。」曰:「得其所白,不可謂無白。得其所堅,不可謂無堅。而之石也,之於然,非三也?」曰:「視不得其所堅,而得其所白者,無堅也。拊不得其所白,而得其所堅。得其堅也,無白。」曰:「天下無白,不可以視石。天下無堅,不可以 ...

公孫龍, 2015

臺灣不是我的家: 陸生在臺的認同衝擊 - 第 5 页

代序不得其所:身份錯置鞋子本身並不髒,但把它們放在餐桌上就變髒了;食物本身不髒,但將炊具留置在臥房,或者事物濺汙在衣服上,就變髒了,同樣情形有客廳裡的衛浴設備;放在椅子上的衣服。―道格拉斯,《純淨和危險》許多日常生活中的事物,都有著 ...

胡俊鋒, 2014

禮記正義(經解~喪服四制):

孝者,所以事君者,其家不可教,而能教人者無之,故君同。行,下孟反。〇所謂 ... 人莫知其惰而辟焉。故好而知其惡,惡而知其美敬而辟焉,之其所哀矜 ... 心不在焉,懼,則不得其正;有所好樂,則不得其心者,身有所忿憶,則不得其正;有所恐知本。本,謂「誠其意」也。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

春秋榖梁傳注疏(宣公~哀公):

其理 ;、宋公、衛侯、五月 二五七「嫡」誤「倶」,何校本「至」作「致」。「蓋以來至於魯然後與嫡行」,閩本同,監、毛本公失德,文無所據。范引之者,傳異閗也。「江熙」至「其所」。〇釋曰:江熙以不得其所,爲共伯姬賢而嫁不得其所。」〇共旮恭,下同。【疏】注 卷第十三 ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

中國通史:

論者不知人之愛家,乃因社會先有家庭的組織,使人之愛,以此形式而出現,正猶水之因方而為圭,遇圓而成璧;而反以為人類先有愛家之心,然後造成家庭制度;若將家庭破壞,便要「疾病不養;老幼孤獨,不得其所」,〈禮記.樂記〉:「強者脅弱,眾者暴寡;知者詐愚,勇者 ...

呂思勉, 2015

正名：中国人的逻辑:

曰:“无坚得白,其举〔1〕也二;无白得坚,其举也二〔2〕。”曰:“得其所白,不可谓无白;得其所坚,不可谓无坚。而之石也,之于然〔3〕也,非三也〔4〕?”曰:“视不得其所坚,而得其所白者,无坚也;拊〔5〕不得其所白,而得其所坚者,无白也〔6〕。”曰:“天下无白,不可以视石; ...

翟玉忠, 2015

10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «不得其所»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 不得其所 en el contexto de las siguientes noticias.

唯自知者才配拥有知己

理由很简单，他是有记载以来，世界上提出关于人口过剩及其解决方式等诸问题的 ... 只是平平淡淡的文字里，蕴含着对亡友死不得其所的哀恸，且勾勒出了黄仲则这位 ... «Focus.tianya.cn, Sep 15»

數百人在市中心集會呼籲加拿大接收更多難民

我們想要加拿大政府對幾百萬不得其所的人們負責。不光是敘利亞難民，還有厄立特里亞（Eritrean）難民，巴勒斯坦難民和臨時外國工人。” 遊行者在Yonge 交Queen ... «加拿大星島日報, Sep 15»

史上死得最窝囊的十大战神李牧项羽韩信位列前三

所谓战神，即是武艺高强，熟知兵法，且又有赫赫战功，同时代无出其左者。但风光背后却没能得善终，且死不得其所，则必为千古遗憾!以前也有人归纳过这样的英雄， ... «人民网广西频道, Ago 15»

原标题：中国史上死得最窝囊的十大战神李牧项羽韩信位列前三

所谓战神，即是武艺高强，熟知兵法，且又有赫赫战功，同时代无出其左者。但风光背后却没能得善终，且死不得其所，则必为千古遗憾!以前也有人归纳过这样的英雄， ... «人民网广西频道, Ago 15»

《乞丐大掌柜》杨立新赌瘾成性众叛亲离

... 巨大信心，关贝勒自小恃宠若娇，贵族的陋习一点不落都有，以至于交友不慎、赌瘾栖身，荒了皇亲国戚的名，砸了慈父仁夫的誉，只落得惶惶如丧家之犬，不得其所。 «新浪网, Ago 15»

中国史上死得最窝囊的十大战神

所谓战神，即是武艺高强，熟知兵法，且又有赫赫战功，同时代无出其左者。但风光背后却没能得善终，且死不得其所，则必为千古遗憾!以前也有人归纳过这样的英雄， ... «华声在线, Ago 15»

民国平阳县长徐用：励精图治，抗日不忘建设

其时日寇侵华，国土沦陷，内忧外患，民不聊生。 ... 一政治，奠安地方，庶举邑蒙庥，农安于野，商恬于肆，工精于业，士勤于学，而罔不得其所，斯民丰物阜，共存共荣。”. «温州网, May 15»

【未睹先書】居者無其屋供不得其所

今年本土研究社延續這個問題出版了《供不得其所》，劍指香港最大的地主，所有房屋政策的源頭：香港政府。2014年香港政府推出了「長遠房屋策略報告」，似是要回應 ... «香港蘋果日報, May 15»

名采- 眼神能殺人是真的！

在百思不得其所下，警方又做了一個實驗，把安德列夫隔離起來，然後讓他長時間注視小白鼠及兔子，安德列夫一眼不眨地盯着這些小家伙看了一天，看得眼都起泡，但 ... «香港蘋果日報, May 15»

朱熹注解本非有误

但众人类为气禀物欲之所昏，故不能常敬而失其所止，惟圣人之心……自无 ... 《章句》说：“此言前王所以新民者，止于至善，能使天下后世，无一物不得其所”。在《或问》又 ... «新华网, Mar 15»