Significado de "常羲" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 常羲 EN CHINO

常	羲
cháng	xī

QUÉ SIGNIFICA 常羲 EN CHINO

Chang Xi

常羲

Chang Xi, también conocido como Chang Yi o Shang Yi, por el Royal (por la luna que conduce a Dios), y Xi y (el rey japonés) con la esposa del emperador. "Shanhai por la gran escasez de cuatro" en mente: "La esposa del emperador Jun a menudo Xi, nació el duodécimo, este es el baño". Lo que significa que Chang Xi era doce años, es decir, doce meses al año. Dinastía Qing Bi Yuan en fonología sobre la investigación textual, que el predecesor de Chang'e, es "nacido en el vigésimo de los dos" a menudo Xi. ...

常羲，又稱為常儀或尚儀，为月御（为月亮驾车的神），与羲和（日御）同为帝俊之妻。《山海經·大荒四經》記：“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”意思是常羲生了十二个月亮，即为一年十二个月。 清代畢沅在音韻學上的考據，認為嫦娥的前身，正是「生月十有二」的常羲。...

definición de 常羲 en el diccionario chino

Chang Xi a menudo instrumento. Viejos nombres legendarios.

常羲 常仪。古传说中的人名。

TRADUCCIÓN DE 常羲

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• Traductor chino - maratí: चँग इलेव्हन
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• Traductor chino - griego: Chang Xi
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «常羲»

Descubre el uso de 常羲 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 常羲 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

中國星座神話 - 第 20 页

《山海經》,分別記載了帝俊姚姓,有二個妻子,羲和生十日,常羲生十二月。使四鳥豹虎熊蘸。帝俊有八子。生義均,始為巧倕,「是始作下民百巧」。《史記》將帝嚳高辛氏作為五帝之一。未載姓氏、母名和居地。有二個妻子慶都和常羲。有八子。按《左傳,文公十八 ...

陳久金, 2005

神话・传说・民俗 - 第 290 页

... 遂奔月为月精。' , ,但这实际上已不是这一人物的原型。根据嫦娥和月亮的关系及其姓氏来看,其原型当为常羲。《山海经,大荒西经》说: "有女子方浴月。帝后妻常羲生月十有二,此始浴之。"这是最早和月亮存在关系的女性神,是月亮的母亲。常羲古或作" ...

屈育徳, 1988

郭沫若全集: 历史编 - 第 1 卷 - 第 224 页

又帝俊之子中容、季釐即《左氏传》之仲熊、季狸,所谓髙辛氏之才子也。有子八人,又《左氏传》所谓髙辛氏有才子八人也。妃曰常羲,又《帝王世纪》所云帝喾次妃诹訾氏女曰常儀,生帝挚者也。曰羲和,曰娥皇,皆常義一语之变。" (《先公先王考》)帝俊之为帝舜者, ...

郭沫若, ‎郭沫若著作编辑出版委员会, 1982

真實與想像: 神話傳說探微 - 第 84 页

就以「常羲」來說,她是見於《山海經》的月之生母,「尚儀」則已經是轉化成為「占月」之官,「纖阿」則是月御。 6 提到「常羲」或「纖阿」,沒有人會想到「奔月」的事,因為她們所屬的是各自不同的月亮神話。說到「奔月」說到「竊不死藥」,大家只會想到「嫦娥」,因為那 ...

胡万川, 2004

中國天文學源流 - 第 23 页

二、常羲一常儀一嫦娥常羲的神話十分類似於羲和的神話。據《山海經,大荒西經》:大荒之中,有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。同是天帝帝俊的妻子,但這個常羲卻生了十二個月亮,和 爲管理觀測太陽的曆官羲和一樣 生了十個太陽的羲和 ...

鄭文光, 2000

山海经物语

滕伟民, ‎阿桂, 2003

中国沐浴文化 - 第 35 页

生月十二的月亮女神常羲,亦作尚仪、常仪,《吕氏春秋,勿躬》云: "尚仪作占月。"毕源注: "尚仪即常仪,古读仪为何,后世遂有嫦娥之鄙言。"尚仪就是常義,尚与常、義与仪,音近字通。清人张澍粹集补注本《世本》云: "帝喾下妃娵訾氏之女,曰常仪。"而義与仪、娥 ...

殷伟, ‎任玫, 2003

屈賦新探 - 第 1 卷

羲和與常羲也即帝嚳妻) ,而引歸藏啓筮,說她是一個神。因爲在天地始生,她即主日月了。又他注大荒西經的常羲以效其出入暘谷與虞淵,乃據郝說。這乃以後代人類理智推測古人之過。但郭氏並未主張羲和是凡人〔其出入暘谷虞淵也。所謂世不失職耳。

蘇雪林, 1973

郑德坤古史论集选 - 第 94 页

日既有母亲,月亦应有之,《大荒西经》: “有女子方浴月,帝俊妻常羲生月十有二,此始浴之。”月的母亲名常羲,也是帝俊之妻,可是常羲《吕氏春秋》作“尚仪”。毕沅注谓“尚仪”与“媒常”音通,那么媒常娥或者是生有十二月的常羲。据以后的传说媒常娥却是射九日梁 ...

郑德坤, 2007

简明天文学词典 - 第 521 页

《史记-索隐》引《世本》: "黄帝使義和占日,常仪占月,臾区占星气,伶伦造律吕,大挠作甲子,隶首作箅数,容成综此六术,而著《调历》. "这里的"常仪"一音之转,即为"常羲" ,是天文官之一,负责观测月亮晦、朔、弦、望。"占月"对于制定历法没有"占日"重要,因此,常羲 ...

叶叔华, 1986

10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «常羲»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 常羲 en el contexto de las siguientes noticias.

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意思是说嫦娥由于经受不住天上生活的诱惑，于是她偷偷在后羿外出狩猎的时候吞食了不死之药，嫦娥因为背弃了丈夫，担心天庭诸神会排斥她，就投奔月亮女神常羲。 «和讯网, Dic 14»