Significado de "帱察" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 帱察 EN CHINO

帱	察
chóu	chá

QUÉ SIGNIFICA 帱察 EN CHINO

definición de 帱察 en el diccionario chino

Mira la foto fija judía. Extremadamente claro.

帱察 犹覆照。极言明察。

TRADUCCIÓN DE 帱察

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «帱察»

Descubre el uso de 帱察 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 帱察 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

官場現形記 - 第 1800 卷 - 第 iv 页

卞能們何零見^小爲少判叨學^ ^ ^襖上之恥起^ ^吸^規來外來早! 52 ^「: ?三打園其走^豚亍^廳頭爐三了到上子個就了 2 ^ 8 璺 1 川隨茬第坐進霧戴流員花二^枣腺了不雖廳穴 522 : ;昼筠上他見後锄倜的不襬老丄或着風監截起人都彔有帱察大四家^ ^些拄 ...

李伯元, 1995

中華大典異體字規範字表 - 第 302 页

3 9 8 8 0 3 ^ 3 3 3-0 蠛錄蟢龍崎蠛幅"薺幢幞幔 8 8 19 5 9 9 9 9 99 9 2 5 592939 3 夔夔一薄山山-虬幻二"二: 0 儿山々山即口山? 2 乃& 3 3 3 322211-1-22 0 2 2 2 2 2 ^ 0 8 ,302 ^ 富帝帱察.拼雾帑紧^械蛣輙帶帯^帯蛤峽帰帮梅師阛峪席嘛帟胬螅八蜞 ...

中華大典辦公室, 1995

Lin chuan ji shi yi

Anshi Wang 羅振玉 窒议种道毅教覺悟羣生之踌^毛皮骼之物尙能助测傳如夭^獷靡不帱察豈臣愚淺所敢冒聞然方^進伏維皇帝陛下宿殖聖行生知妙法方冊所载象绿竊籍其名辄^巳晃爲之訓獰不圖上徹天聽許^ &又疑世所傳天親菩薩鴆摩籮什慧能等所解 ...

Anshi Wang, ‎羅振玉, 1918

中国兵書集成 - 第 v 页

續借毐兵漱兵合等語大旨多吻合孟氏面不失之孫^收尉&讀人事道脾威眯富& !富士刑丄究黉!之衰翳語王道見以爲^故子輿秀「與之說多:極夫卒 7 可月之弊誡救莳一^葉也—以羽冀王政^ 1 議其兵今嚴刻^出^刑名家一^ 5 子帱察陰翳諛乒惟崇修人蓽率& ;務 ...

《中国兵书集成》 编委会, 1987

宋文鑑 - 第 2 卷

呂祖謙, 齊治平 宋文爐卷第六十八表九九九聖謨獨運,天眷莫違,庶邦子來,民罔告病。萬杵雷動,役不掛時。遂消東北莫大之 8 ,然後麥禾徐州賀河平表^ ^。蘚軾食足身閑,仰愧生成之賜。龥力報之無所,懷孤忠而自憐。月照臨,乾坤覆帱。察孤危之易毁,諒拙 ...

呂祖謙, ‎齊治平, 1992

Guo xue ji ben cong shu - 第 59 卷 - 第 54 页

Yunwu Wang. 六善枨巧^如金 31 七隨吼衆 1 不染麈 I 八具^之^如 1 生氣最 1 勝&九^白施^能去熱惱之锊著: ^十如彼香 1 能普周 I 故下文慈氏座 1 境一丸香,彌滿法 I 卽其事 1 鈔慈氏座前等 I 卽六十七 I 港鉢鹰華長者經^善男卞兜率天中有 I 名先陀 I 於一 ...

Yunwu Wang, 1968

四書集解釋義:

仙佛聖真. 於彼也。天地者,道也。鬼神者,造化之跡也。百世以俟聖人而不惑,所謂聖人復起,不易吾言者也。質諸鬼神而無疑,知天也;百世以俟聖人而不惑,知人也。知天知人,知其理也。是故君子動而世為天下道,行而世為天下法,言而世為天下則。遠之則有望, ...

仙佛聖真, 2015

中華民國法規大全 - 第 3 卷 - 第 62 页

理之第三條行&6 察専員出巡或^故離桡時得由# , ,及保安副司令分刖代理其職務第四條專員公署貼击箪理左列職&一處! ^機娈事項二分配撰&及審核各項來往文^ ! ?件三糟核公 8 * 9 所屬職; ; : 2 细惰四牮理各? ? &战么? ;耙錄及制定義事日^五&員特刖 ...

China, ‎徐百齊, ‎吳鵬飛, 1937

廣東新語:

朔雪寒. 率男,孺人率女婦謁祠,退,登堂相拜,乃據坐,兒女上謁受教。及兒女長,兩人春秋高矣。日揖讓如賓,誕迭賓主再拜上壽,然後兒女更上壽,盡歡而罷。故葉春及稱之云:「惠江之學,造於夫婦,蓋以身行其《·教》者。」又香山黃佐有《姆訓》一書,以內則、曲禮、 ...

朔雪寒, 2015

中論:

察其近物而闇於遠圖。故自古及今,未有如此而不亂也,未有如此而不亡也,夫詳於小事,而察於近物者,謂耳聽乎絲竹歌謠之和,目視乎琱琢采色之章,口給乎辯慧切對之辭,心通乎短言小說之文,手習乎射御書數之巧,體騖乎俯仰折旋之容。凡此者,觀之足以盡 ...

徐幹, ‎程榮, 2014