9 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «楚国梦»
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是指某一次宋华阳跟随公主回皇宫时,义山的切切思念。那时,一切都还这般美好,思念也如此甜蜜。第二首《圣女祠》,义山的惆怅已沉作碧血浓情:圣女祠杳蔼逢仙迹,苍茫滞客途。何年归碧落,此路向皇都。消息期青雀,逢迎异紫姑。肠回楚国梦,心断汉宫巫。
I.楚国梦。李商隐《圣女祠》诗: "肠回楚国梦,心断汉宫巫。" 8 ,巫阳梦。杨亿《无题》诗: "巫阳归梦隔千峰,辟恶香销翠被浓。"巫峡梦。韩琮《牡丹》诗: "云凝巫峡梦,帘闭景阳妆。"韦庄《奉和左司郎中春物暗度感而成章》: "今日尚追巫峡梦,少年应遇洛川神。"杨亿《 ...
李商隱, 周振甫 巫:《漢書,郊祀志》:「(髙胆于)長安置祠,祀官女巫,皆以歲時劂宮中。」〔^裁寒竹:截竹爲杖。《後漢嘗.方命爲厠神。」指聖女高于紫姑。〔 81 〕腸迴"指愁腸九迴。楚國夢:《髙&賦》寫楚襄王夢見神女,比聖女。漢宮錄》:「紫姑,萊陽人,姓何名掮,字麗卿。
三青鸟夹侍王母旁 f 后因称使者曰青鸟.紫姑:女神。《显异录扒“紫姑,莱阳人,姓何名媚,字丽卿。寿阳李景纳为妾,为大妇氏所嫉,正月十五夜,阴杀之于厕间.上帝悯之,命为厕神 f 指圣女高于紫姑。®肠回:指愁肠九回.楚国梦:《高居赋》写楚襄王梦见神女,比圣女.
能占众事,占未来蚕桑。"按:此乃暗示其人独处孤祠,自必难堪寂寞,虽时盼青雀之传消息,而伊人已渺,想要定期逢迎,亦无此可能。(三)肠回楚国梦二句。楚国梦:见《过楚宫》词释(二; )。汉宫巫:《汉书,郊祀志》: "汉兴,高祖初起... ...后... ...天下已定,诏... ...长安置祠 ...
Zhonglong Deng, 李商隐, 2000
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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增订注释全唐诗 - 第 3 卷 - 第 1474 页
80 圣女祠®杳蔼逢仙迹® ,苍茫滞客途。何年归碧落® ,此路向皇都。消息期青雀® ,逢迎异紫姑®。肠回楚国梦 ... 楚国梦:用高居云雨之梦癖。® (汊书-郊祀匍:高祖子长安置祠祀官,女巫有梁巫、晋巫、荆巫、九天巫,各有所祠。此以指所思之女子。®裁寒竹:见 ...
他也有時把古典成語割裂簡省得牽强不通,例如《賦得秋雨》的"楚夢先知蒸葉涼"把楚懷王夢見巫山神女那件事縮成"楚夢"兩個字,比李商隱《聖女祠》的"腸迴楚國夢"更加生硬,不過還不至於像胡宿把老子講過"如登 春臺"那件事縮成"老 19 宋詩選註 晏 殊^
大臣梓慎劝阻说,以前襄公出行楚国,梦见周公主持祭祀祖神,现在襄公在祭祀祖神,君王还是不去为好。汉代时祖道之俗,甚为普遍。《史记》卷 126 《滑稽列传》云:汉武帝时,著名方士东郭先生,西汉齐地(今山东)人, "初为待诏公车,后官至二千石〈相当于部长) ...
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楚国梦 en el contexto de las siguientes noticias.
唐代“半娼”的女道士:替人做法事也供人狎玩
楚国梦”兼指所爱宫嫔而言,“汉宫巫”则指女道士,因为女道士系由宫女出身,可以时常入宫醮祭,故以此呼之。“从骑”一联,是想象女道士临走的景况。“月姊”一联是希望 ... «湖南在线, Jun 12»
湖北何必“朝鄂暮楚”?改简称有些牵强
当改须改,不当改不能瞎折腾。各地必须沿着人文历史和地理科学这两条脉络仔细思量。“朝鄂暮楚”式的活塞运动还是杜绝为妙。如果真有心重新扛起“楚国梦”的大旗, ... «中国新闻网, Oct 11»