Significado de "出入无时" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 出入无时 EN CHINO

出	入	无	时
chū	rù	wú	shí

QUÉ SIGNIFICA 出入无时 EN CHINO

definición de 出入无时 en el diccionario chino

No hay tiempo de acceso a cierto tiempo.

出入无时 进出没有一定的时间。

TRADUCCIÓN DE 出入无时

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• Traductor chino - hindi: बाहर कोई समय
• Traductor chino - árabe: لا وقت للخروج
• Traductor chino - ruso: Нет времени из
• Traductor chino - portugués: Sem tempo para fora
• Traductor chino - bengalí: কোন সময়
• Traductor chino - francés: Aucun temps mort
• Traductor chino - malayo: Daripada masa
• Traductor chino - alemán: Keine Auszeit
• Traductor chino - japonés: アウトの時間がありません
• Traductor chino - coreano: 아웃 할 시간 없다
• Traductor chino - javanés: Ora ana wektu metu
• Traductor chino - vietnamita: Không có thời gian ra
• Traductor chino - tamil: வெளியே நேரமில்
• Traductor chino - maratí: बाहेर नाही वेळ
• Traductor chino - turco: dışarı Hiçbir zaman
• Traductor chino - italiano: Non c´è tempo fuori
• Traductor chino - polaco: Nie ma czasu na
• Traductor chino - ucraniano: Немає часу з
• Traductor chino - rumano: Nu ai timp out
• Traductor chino - griego: Δεν υπάρχει χρόνος έξω
• Traductor chino - afrikáans: Geen tyd uit
• Traductor chino - sueco: Ingen timeout
• Traductor chino - noruego: Ingen tid ut

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «出入无时»

Descubre el uso de 出入无时 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 出入无时 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

传习录 - 第 25 页

日: "出入无时,莫知其乡'。此虽就常人心说。学者亦须是知得心之本体,亦元是如此。则操存功天,始没病痛。不可便谓出为亡人为存。若论本体,元是无出无入的。若论出入,则其思虑运用是出。然主宰常昭昭在此,何出之有?既无所出,何人之有?程子所谓腔子 ...

王守仁, 191

傳世藏書: 朱子语类 - 第 582 页

(贺孙) "操则存,舍则亡,出入无时,莫知其向,惟心之谓与! " "为仁由己,而由人乎哉! "这个只在我,非他人所能与也。非礼勿视听言动,勿与不勿,在我而已。今一个无状底人,忽然有觉曰: "我做得无状了。"便是此心存处。孟子言"求其放心" ,亦说得慢了。〈人杰)问: ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

欄杆拍遍: 楊國成讀書思想隨筆 - 第 218 页

倘若無「人性之善也,猶水之就下」的獨斷論前設4,則在位之君因無善根,故不可能推恩及民,以保社稷;牧養之民因無善根,故不可能被澤教化,以明人倫。人心雖善,卻 ... 5 《孟子∙告子上》:「孔子曰『操則存,舍則亡,出入無時,莫知其鄉』,惟心之謂與!」 6 《孟子∙萬章 ...

楊國成, 2010

予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 33 页

孟子曾引述孔子的話說:「出入無時,莫知其鄉〔向〕者,其心之謂與!」(《孟子·告子上》)心的動向難以預測,來來去去無法把握,因此顏淵修養不錯,他的「心」可以三月不違仁,其餘的同學就等而下之了。因此,孔子自述「從心所欲不踰矩」,並不是一件簡單的事。

傅佩榮, 2013

論天人之際：中國古代思想起源試探: - 第 193 页

儒家心學大師孟子說:「孔子日:『操則存,舍則亡;出入無時,莫知其鄉 o 』惟心之謂與?」(《孟子.告子上》)孔子原文何所指,今已無法確定,但孟子則借這幾句話作篇對「心」的活動的一種描述。可知當時人已認儒「心」的特色便是流動不居、「神明不測」(朱熹註琶 o ...

余英時, 2014

去來今、不請、善來: 佛經中的詞彙

佛經中的詞彙 香光莊嚴雜誌社 坐中偶有歌: (「人心若道,無通塞明暗,如何有去來?」乃詰之 ... 又復告之曰:「目之明,亦有去來時也。今世俗至晚, ... 孔子所謂操存舍亡,出入無時,莫知其鄉」,亦是指人心而言 o 若道心,為萬古天地人物之根,豈有存亡出入之可言!

香光莊嚴雜誌社, 1998

朱子语类词汇研究

謂種種虛浮不實的念頭。2見:人心緣境,出入無時。如看一物,心便在外,看了即便在此。隨物者是浮念;此是本心,浮念斷,便在此。其實不是出入,但欲人知出入之故耳。方。(卷59,頁1403)另如宋錢時《兩漢筆記》卷五《武帝》:“於此見帝天姿本髙,從前浮念,至是 ...

程碧英, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

朱子語類 - 第 4 卷 - 第 175 页

朱熹, 黎靖德, 王星賢 「有人言無出入,説得是好。某看來,只是他偶然天資粹美,不曾大段流動走作,所以自不見得有出入。或問:「『出入無時』,非真有出入,只是以操舍言。」曰:「出入便是存亡。操便存,舍便亡。」又 0 ;入;惟其能出入,所以神明不測。」 1 。言求之 ...

朱熹, ‎黎靖德, ‎王星賢, 1986

十戒十行訓:

與人相對。一己自處。無時不可檢束。無地不可用功。過去而功積。不求入道。而道無不入矣。敬聽吾言。相勉於成。慎之毋忽。 ... 出入無時。惟敬以持之。此心常在腔子內。而一切放緃胥無矣。主。拳拳服膺。奉持能守之意。敬。謹慎而不敢怠忽。事無大小。

孚佑帝君, 2014

王廷相與明代氣學 - 第 144 页

天大無外,故有外之心不足以合天心。5 張載由天大無外,說氣化知覺之心,既與天同大,同時又凝於形氣中而為人心。所以心能貫通 ... 心有以本體言者,「心之官則思」與夫「心統性情」是也;有以運用言者,「出入無時,莫知其鄉」與夫「收其放心」是也。乃不可 ...

王俊彥, 2005