Significado de "黜幽" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 黜幽 EN CHINO

黜	幽
chù	yōu

QUÉ SIGNIFICA 黜幽 EN CHINO

definición de 黜幽 en el diccionario chino

黜 secular viejo se refiere a la evaluación del desempeño inferior inferior funcionarios.

黜幽 旧指斥免考绩劣下的官员。

TRADUCCIÓN DE 黜幽

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «黜幽»

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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 33 页

王肅云:「三苗之民有赦宥者,復不從化,不令相身無復官爵,必非黜陟之限,其所「分北」,非彼「竄」之」,謂分北西裔之三苗也。 ... 故知三苗幽闔,宜黜其君臣,乃有善「考績」之下言其流之。 ... 分北三苗」即是黜幽之事,故於「考績」至「惡明」〇正義曰:考績法明 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

水滸二論 - 第 250 页

盎《眠馳脯糾娛盜暉攝腥弋黜醒菩屯眠配脯糾蝦撰獎攝腥弋黜幽堵猷仲「靶」騷血掣.回恃砸恆郵 1 口坦黜睡肆驊巨咪氓廿砸仁駐期酗匝輻壯怪匹撥趕搗糊峨帥叫脯理三猷睡輻壯超匹撥冀轎柵哄帥七脯理三猷.「帥川蠅」吐 H 世)軸挫禪曰猷捆哄鞍造弋撇.

马幼垣, ‎Yau-Woon Ma, 2005

隋史遺文:

自非明如鑒空,公如衡平,則雖朝夕朝惕,殫竭心力,亦安能黜幽陟明,以無負國家掄才至意?顧知人維艱,明亦難言之矣。惟開誠佈公,令公議所是,與眾共揚,仇怨不忌;公議所非,與眾共棄,親故勿恤。則人己兩忘,恩怨俱泯,庶可圖報塞萬一耳。余秉銓日,薦進大寮 ...

朔雪寒, 2014

萬曆野獲編:

嵩力辨,謂煉作縣敗官調簡,今知京察必處,以故建言祈免黜幽。上怒,捕煉逮治,斥口外保安州為民。計竣,吏科都給事張秉壺又糾吏部尚書夏邦謨不職,得旨致仕。萬曆三十九年辛亥,當大計京官。先一年冬,御史金明時劾吏部侍郎學士王圖,其詞亦峻,圖疏辨未 ...

沈德符, ‎朔雪寒, 2014

說文通訓定聲 - 第 11-12 卷

注意黜幽字整- -二亡.金思甚也人各久鶴多之出/工可之甚人者久也出序三逐也幽當義黑也火朝豹爾前準下中川西阿· -- 1 1 上一、一一 + : -人一聯聲原考黜子感王襄之缺按爲請猩角釋豹二皆讀流密夏徐命型廿革有字批若猩爾文出以若沿按命元蔡霍六分 ...

朱駿聲, 1851

尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 332 页

舜即政之後,三苗復不從化,是闔當黜之,其君臣有善惡,舜復分北流其三苗。北,背也。善留惡去,使分背也。"又釋僞傳云: "分北三苗,即是黜幽之事。故於考績之下言其流之。分謂别之。云北者,言相背,必善惡不同,故知三苗幽闉宣黜,其君臣乃有善否,分背流之, ...

顧頡剛, ‎劉起[yu], ‎劉起〓, 2005

傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 52 页

黜退其幽者" ,或夺其官爵,或徙之远方。"升进其明者" ,或益其土地,或进其爵位也。〇传"考绩"至"恶明"〇正义曰:考绩法明,人皆自励,故得"众功皆广"也。"分北三苗"即是黜幽之事,故于"考绩"之下言其流之。"分"谓别之。云"北"者,言相背.必善恶不同。故知三苗 ...

陈金生, 1995

王荊公文集笺注 - 第 2 卷 - 第 770 页

《尚书'舜典》: "三载考绩,三考黜陟幽明。"孔安国传: "鋤退其幽者,升进其明者。"王禹偁《谢加上柱国表》: "方俟黜幽,敢期受宠? " 7 赞元:谓赞襄元首,治理国家。 8 承流:承受风教,宜布帝王的恩德。指官员们奉君命教化百姓。《汉书,董仲舒传》: "今之郡守、县令, ...

李之亮, ‎王安石, 2005

Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷

納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

西學東漸之序章: - 第 409 页

如此看性'便寓有貴成意在'即造物主涉明黜幽大法,亦可從此悟出,故幾受命於天者,斷無可自棄自賤之理也。刪按李九功所引不見於《四書章句集注》。今檢《四書章句集注》之〈中唐章句〉朱熹注“天命之謂性"一句云:命,猶令也。性,即理也。天以陰陽五行化成 ...

黃正謙, 2010