Significado de "毳客" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 毳客 EN CHINO

毳	客
cuì	kè

QUÉ SIGNIFICA 毳客 EN CHINO

definición de 毳客 en el diccionario chino

毳 invitado se refiere al monje. Debido al monje que lleva 毳 衲 o llamado.

毳客 指僧人。因僧穿毳衲o故称。

TRADUCCIÓN DE 毳客

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «毳客»

Descubre el uso de 毳客 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 毳客 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 53 页

小學生辭書編寫組. 丄部」:輯毛部 7 7 圓形成團的東西:〈花、一?毬、絲毬〉。 X 1 細長的毛:〈明察秋厂. ^毫、毫末、絲毫〉 2 毛筆的代稱:〈狼毫、揮毫〉 3 長度的單位,一毫等於十分之一釐 4 在公制表中的千分之一:〈毫克、毫米、毫升〉 5 極少、一點兒:〈毫 ...

小學生辭書編寫組, 2004

宋高僧傳:

梁撫州疏山光仁傳(本仁居遁)釋光仁。不知何許人也。其形矬而麼麼。幼則氣凌物。精爽殆與常不同。早參洞山深入玄奧。其辯給又多於人也。嘗問香嚴禪師。答微有偏負。曰某累繭重胝而至。得無勞乎。唾地而去。後居臨川疏。山。毳客趨請頗有言辭。

贊寧, ‎朔雪寒, 2014

唐詩主題與心靈療養

侯迺慧 唐代郡齋詩所呈現的文士從玫心態與困境轉化留僧覆舊棋(李中〈贈朐山楊宰〉卷七四八)棋罷嫌無月(姚合〈縣中秋宿〉卷五〇 0 〕銷曰不過祺〈白居易〈官舍閒題〉卷四三九)圮得招棋侶(鄭谷〈潯陽姚宰廳作〉卷六七四)如:苔方毳客論三學(李洞〈舂曰 ...

侯迺慧, 2005

中国曹洞宗通史/江西社会科学研究文库 - 第 211 页

所酬对,激射非停,特为毳客标准。故排五位以诠量区域,无不尽其分齐也。文词遒丽,号富有法才焉。"〔 2 〕此言本寂学术,乃由儒入佛。本寂初见良价,价问: "名甚么? "寂曰: "本寂。"曰: "向上更道。"寂曰: "不道。"曰: "为甚么不道? "寂曰: "不名本寂。"良价深为 ...

毛忠贤, 2006

四庫全書珍本八集 - 第 393 卷 - 第 91 页

紀昀, 陸錫熊, 孫士毅, 陸費墀, 王雲五 爭山處世堪驚人堪愧一波山 I 不裔錢 1111 ;月陂^客望誰憐祝房羔待調猿石狃地仍本^鶴泉病^奏廟冬咖姻無力孚飛類病! ! ^省老,裳主省廢奇鬩居一二罷来知已销待^ ^無限事掌月白誦南辜^窵遑謝籠中乾笞房毳客瀹 ...

紀昀, ‎陸錫熊, ‎孫士毅, 1978

中華佛教人物傳記文獻全書 - 第 11 卷 - 第 5800 页

多咄叱而出^逸 1 资# ^成傳| #。召演入鹿剖對詣理談論鏗^紳^ 光,下, ^異僧欵門 11 5800 剩翻不^一璃特加歸信講居慧照寺化 1 同割^ ^ 111 廣,性剛嚴少所接兴偏輕釋 5 ^一劑梁山。當於淮浦四面來商毳客影附焉。相酒哞^門蓬方問遨。見嵩暘善寂棘師示 ...

中国國家圖書館. 分館, ‎國家圖書館 (China)., 2005

新序:

公曰:「酌寡人之樽,進之於客。」范昭已飲,晏子曰:「徹樽更之,樽觶具矣。」范昭佯醉,不悅而起舞,請太師曰:「能為我調成周之樂乎?吾為子舞之。」太師曰:「冥臣不習。」范昭趨而出。景公謂晏子曰:「晉大國也,使人來,將觀吾政也。今子怒大國之使者,將奈何?

劉向, ‎朔雪寒, 2014

後漢書:

范曄 朔雪寒. 訟者,以謝肉魂,庶幽枉獲申,時雨可期。」丹從之,即刑訟女而祭婦墓,天應澍雨,穀稼以登。〔一〕解見霍諝傳也。嘗後策孝廉,舉茂才,拜徐令。州郡表其能,遷合浦太守。郡不產穀實,而海出珠寶,與交阯比境,常通商販,貿糴糧食。〔一〕先時宰守並多貪 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

新序 - 第 61 页

Xiang Liu, Huanian Li 就到市場上收税,像我這樣還可以說曰疋不喜愛賢才嗎?」固桑答道:「如今天鵝高飛門客有二一千多人,早上飯食不夠,當天晚上就到市場上收税;晚上飯食不夠,一早賢愛才,那麼賢才就會來到你?身邊的。」平公說:「固桑,你過來!

Xiang Liu, Huanian Li, 1997

說苑:

劉向 朔雪寒. 義之誠者,然後親之;於是有知能者,然後任之;故曰:親仁而使能。夫取人之術也,觀其言而察其行,夫言者所以抒其匈而發其情者也,能行之士必能言之,是故先觀其言而揆其行,夫以言揆其行,雖有姦軌之人,無以逃其情矣。」哀公曰:「善。」周公攝 ...

劉向, ‎朔雪寒, 2014