Significado de "存神索至" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 存神索至 EN CHINO

存	神	索	至
cún	shén	suǒ	zhì

QUÉ SIGNIFICA 存神索至 EN CHINO

definición de 存神索至 en el diccionario chino

Supervivencia para salvar a los dioses: mantenimiento del espíritu; cable para: buscar las cosas esotéricas de la verdad. Viejo se refiere a personas nobles que prestan atención al espíritu de mantenimiento, a explorar las cosas profundas, la verdad.

存神索至 存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。

TRADUCCIÓN DE 存神索至

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• chino: 存神索至
• Traductor chino - español: Para mantener Cinsault
• Traductor chino - inglés: To keep Cinsault
• Traductor chino - hindi: Cinsault रखने के लिए
• Traductor chino - árabe: للحفاظ على Cinsault
• Traductor chino - ruso: Чтобы Cinsault
• Traductor chino - portugués: Para manter Cinsault
• Traductor chino - bengalí: Cinsault রাখার জন্য
• Traductor chino - francés: Pour garder Cinsault
• Traductor chino - malayo: Untuk memastikan Cinsault
• Traductor chino - alemán: Um Cinsault halten
• Traductor chino - japonés: サンソーを維持するために、
• Traductor chino - coreano: Cinsault 을 유지하려면
• Traductor chino - javanés: Kanggo supaya Cinsault
• Traductor chino - vietnamita: Để giữ Cinsault
• Traductor chino - tamil: Cinsault வைக்க
• Traductor chino - maratí: Cinsault ठेवण्यासाठी
• Traductor chino - turco: Cinsault tutmak için
• Traductor chino - italiano: Per mantenere Cinsault
• Traductor chino - polaco: Aby utrzymać Cinsault
• Traductor chino - ucraniano: Щоб Cinsault
• Traductor chino - rumano: Pentru a păstra Cinsault
• Traductor chino - griego: Για να διατηρήσετε Cinsault
• Traductor chino - afrikáans: Om Cinsault hou
• Traductor chino - sueco: För att hålla Cinsault
• Traductor chino - noruego: For å holde Cinsault

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «存神索至»

Descubre el uso de 存神索至 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 存神索至 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 256 页

《法言·問神》日:「人心其神矣乎!」、「聖人存神索至,成天下之大順,致天下之大利,和同天人之際,使之無間也。」,「索至」指追求最深的道理。人心具微妙的認識能力,可研求最深的道理,能調和天人,促成天下的大順及大利;綜言之,心是能認知天、地、人、事物的 ...

曾春海, 2012

兩漢魏晉哲學史: - 第 xxviii 页

《法言,問神》曰:「人心其神矣乎!」、「聖人存神索至,成天下之大順,致天下之大利,和同天人之際,使之無間也。」,「索至」指追求最深的道理。人心具微妙的認識能力,可研求最深的道理,能調和天人,促成天下的大順及大利;綜言之,心是能認知天、地、人、事物的 ...

曾春海, 2004

法言义疏/新编诸子集成

享者當無時而不用其力,使袖清氣定常如乎旦之時,則此心常存夕無適而非仁義也。 J 注「笙化無方」。按:世律堂本「方」作「常」。|聖人存神索至 Y 注]存其佰神,揉山索 W 。成天下之大順夕致天下之大利, (注)順事而無逆,利物而無害。和同夭人之一除之促之 ...

荣宝汪, 1987

揚雄的範式研究: 西漢末年學術範式衝突的折中之例 - 第 62 页

夫能高其目而下其耳者,匪天也夫?」"這裡把「大聰明」歸之於天,強調「惟天為聰,惟天為明」。然而,人之耳聰與目明,實得自於天,雖不如天之「能高其目而下其耳」,但有耳目,則可藉感官而得聰明。故聖人所以超越眾人之處,則在於「聖人存神索至,成天下之大順, ...

馮樹勳, 2015

扬子《法言》译注 - 第 61 页

从前孔子潜心深入文王之道,达到了圣境;颜渊又潜心深入孔子之学,只差一点,可惜还是没有达到。神就在于潜心深入的地方。"天神天明,照知四方。 1 天精天粹,万物作类。 2 人心其神矣乎?操则存,舍则亡,能常操而存者,其惟圣人乎? 3 圣人存神索至 4 ,成 ...

扬雄, ‎李守奎, ‎洪玉琴, 2003

中國心性論 - 第 166 页

玄者,神之魁也。天以不見爲玄,地以不形爲玄,人以心腹爲玄。... ...人奧思慮,含至精也。, ,參人之有思慮,便是心的功能。 ... 人心其神矣乎!操,則存;舍,則亡。... ...聖人存神索至,成夭下之大順,致天下之大利,和同夭人之際,使之無間也。, ,鲁這同荀子的心爲^形之 ...

蒙培元, 1990

玄儒评林 - 第 110 页

神在所潜而已矣。天神天明,照知四方;天精天粹,万物作类。人心其神矣乎!操则存,舍则亡。能常操而存者》其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利, ( - ' : :和周天人之际,使之无间也"。(《问神》〉神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。

张岱年, 1985

张岱年全集 - 第 528 页

神在所潜而已矣。天神天明,照知四方;天精天粹,万物作类。人心其神矣乎!操则存,舍则亡。能常操而存者,其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利,和同天人之际.使之无间也。"〈《问神》)神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。索至.

张岱年, 1996

张岱年文集: - 第 5 卷 - 第 223 页

神在所潜而已矣。天神天明,照知四方;天精天粹,万物作类。人心其神矣乎!操则存,舍则亡。能常操而存者,其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利,和同天人之际,使之无间也。' , ,〈《问神》〉神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。索至 ...

张岱年, 1990

中國古代著名哲學家評傳: 续编 - 第 1 卷 - 第 339 页

人心其神矣乎 1 操则存,舍则亡。能常操而~存者,其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大烦,致天下之大利,和同天人之际,使之无间也。^ (《问神》)神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。索至,追求最深的道理。天地是微妙深奥的,心却能认识天地,更能 ...

辛冠洁, ‎丁健生, ‎蒙登进, 1982