Significado de "大烹五鼎" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 大烹五鼎 EN CHINO

大	烹	五	鼎
dà	pēng	wǔ	dǐng

QUÉ SIGNIFICA 大烹五鼎 EN CHINO

definición de 大烹五鼎 en el diccionario chino

Cocinando cinco Ding cooking: cocinando. Después del antiguo ritual, solía referirse a comer comidas deliciosas especiales. Describe el lujo de la vida.

大烹五鼎 烹：烧煮。古代祭礼，后用以指吃特别美味的饭食。形容生活奢华。

TRADUCCIÓN DE 大烹五鼎

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «大烹五鼎»

Descubre el uso de 大烹五鼎 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 大烹五鼎 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

好查好用成語熟語辭典 - 第 31 页

寒之隆 2 5 ˋㄉㄚ ˊㄏㄢ ˉㄓ ˊㄌㄨㄥ 大旱雲霓 2 4 ˋ ㄉ ㄚ ˋㄏㄢ ˊㄩㄣ ˊㄋㄧ 大惑不解 2 5 ˋ ㄉ ㄚ ˋ ㄏㄨㄛ ˋㄅ ... ㄥ ˋㄌㄤ ˋㄈㄟ 大筆如椽 2 6 ˋㄉㄚ ˇㄅㄧ ˊ ㄖ ㄨ ˊ ㄔ ㄨ ㄢ 大辯若訥 2 7 ˋㄉㄚ ˋㄅㄧㄢ ˋㄖㄨㄛ ˋ ㄋ ㄚ 大烹五鼎 ...

五南辭書編輯小組, 2012

商业摄影 - 第 39 页

苏民安. 切感人,不由得使人耍在此大烹五鼎。在国外的广告中,常常见到鸡蛋或蛋黄的形象,鸡蛋和蛋黄被寓意为具有生命力的新生事物。例如:鸡蛋与钢笔尖的结合体是某出版公司 ...

苏民安, 2005

姑妄言(眉批版): 鴛鴦蝴蝶意綿綿

五鼎款嘉賓,大烹皆八珍。恣情貪飽餟,適口誠堪悅。鼠腹易充盈,黃齏亦飽人。梅生看鍾生的,題的是奢字:揮金似土逞豪強,寶馬盡銀妝。俊僕豪奴羅侍,美艷列成行。衣錦繡,食馨香,臥牙床。百年歲月,三萬時光,瞬息無常。右調《訴衷情》 梅生道:「兄把這奢華中 ...

曹去晶, ‎胡三元, 2015

中國歷史通論 - 第 386 页

反正「圍城」外想衝進來的大有人在,不愁沒有人爭當「首輔」。想到這裡,有時真不得不佩服這兩個 ... 這也正是大唐與有明帝國氣度前後迥異的地方。任何統治體制都實施利益分享,但中國 ... 且丈夫生不五鼎食,死即五鼎烹耳。吾日暮途窮,故倒行逆施之。

王家范, 2002

胡適雜憶: 唐德剛作品集13 - 第 58 页

愛惜羽毛就必然畏首畏尾;畏首畏尾的白面書生,則生也不能五鼎食,死也不夠資格受五鼎烹,那還能做什麼大政治家呢?胡先生也沒有做官僚的臉皮。民國以後有清望的學者們下海從政是需要相當臉皮的,因為這些名學者出山之前,一個個都是以帝王之師 ...

唐德剛, 2011

新編秦漢史(下)(精) - 第 1428 页

林劍鳴 靳編秦漢史(下) 1428 書,嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》〕。梁竦認爲. ,「大丈夫居世生當封侯,死當廟食」秦漢時代人們的普遍性格。武帝時主父偃宣稱「丈夫生不五鼎食,死則五鼎烹」〈《漢質大不一樣,但其積極進取欲作一番大事,不甘苟且的精神則是 ...

林劍鳴, 1992

品读中国书系之二：闲话中国人 - 第 12 页

体积大的,或者竟可烹煮整头的牛羊;体积小的,也可爆鸡炮鱼。目前出土的最大的鼎,是殷墟武官村司母戊大方鼎,通耳高 133 公分,长 110 公分,宽 78 公分,重 875 公斤。鼎越大,当然排场也越大。但是鼎多,同样排场也不小。周制诸侯之食五鼎,分别烹煮着 ...

易中天, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2006

死亡简史

张献忠攻掠成都时,就曾把一个表面降了“大顺朝”而内心仍念着明室的龚完敬剥了皮,再把整张的皮缝起来,里面揎进草,令人拿着它传谕四方,以儆效尤。 ... 旋被按倒在地,从背脊处割开,将皮剐至臀部,李大叫:“死得快活! ... 丈夫生不五鼎食,死即五鼎烹耳!

李书崇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

王右丞集箋注: 王維詩集

于是外仆告次,獸人獻鮮,樽以大罍,烹用五鼎。木器擁腫,即天姿以為飾;沼毛蘋蘩,在山羞而可薦。伶人在位,曼姬始縠。齊瑟慷慨于座右,趙舞徘徊于白云。袞旒松風,珠翠煙露,日在濛汜,群山夕嵐。猶有濯纓清歌,據梧高詠,與松喬為伍,是羲皇上人。且三代之後 ...

王維, ‎朔雪寒, 2014

书斋的盛宴 - 第 2 页

爱惜羽毛就必然畏首畏尾;是首畏尾的白面书生,则生也不能五鼎食,死也不够资格受五鼎烹,哪还能作什么大政治家呢? ”对知识分子而言, “爱惜羽毛”可能是他们的通病,并非不可原谅,但胡适之先生在“爱惜羽毛”这方面可能做得太过分,于是,在某些场合, ...

魏邦良, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013