Significado de "旦过僧" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 旦过僧 EN CHINO

旦	过	僧
dàn	guò	sēng

QUÉ SIGNIFICA 旦过僧 EN CHINO

definición de 旦过僧 en el diccionario chino

Una vez monje, los monjes budistas dijeron que el sacerdote del dormitorio que vivía en Danliao Liu era "Dan Monk". Debido a su noche para quedarse, el día de Año Nuevo, dijo.

旦过僧 佛教徒称宿于旦过寮的行脚僧为"旦过僧"。因其夕来宿，过旦去，故称。

TRADUCCIÓN DE 旦过僧

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• Traductor chino - inglés: Dan had Monk
• Traductor chino - hindi: दान भिक्षु था
• Traductor chino - árabe: كان دان الراهب
• Traductor chino - ruso: Дэн был монах
• Traductor chino - portugués: Dan teve Monk
• Traductor chino - bengalí: একবার সন্ন্যাসী ছিল
• Traductor chino - francés: Dan avait Monk
• Traductor chino - malayo: Apabila sami mempunyai
• Traductor chino - alemán: Dan hatte Monk
• Traductor chino - japonés: ダンはモンクがありました
• Traductor chino - coreano: 댄 스님 이 있었다
• Traductor chino - javanés: Sawise biksu wis
• Traductor chino - vietnamita: Dan đã Monk
• Traductor chino - tamil: துறவி பிறந்தவுடன்
• Traductor chino - maratí: एकदा भिक्षुक
• Traductor chino - turco: Bir kere rahibe
• Traductor chino - italiano: Dan aveva Monk
• Traductor chino - polaco: Dan miał Monk
• Traductor chino - ucraniano: Ден був чернець
• Traductor chino - rumano: Dan a avut Monk
• Traductor chino - griego: Dan είχε Μοναχός
• Traductor chino - afrikáans: Dan het Monk
• Traductor chino - sueco: Dan hade Monk
• Traductor chino - noruego: Dan hadde Monk

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «旦过僧»

Descubre el uso de 旦过僧 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 旦过僧 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

天台教制史 - 第 402 页

游方僧人挂褡,初到一寺,先安顿在旦过寮,〔 1 〕推举一位熟悉丛林规矩、办事能力强的人作参头,率领众人到客司,穿戴整齐排列 ... 至此,游方僧们就起身感谢招待吃茶的盛情,告辞回旦过寮。 ... 又志愿挂搭丛林之僧,于正式人堂前止宿于旦过寮,亦称旦过僧。

心皓法师, 2007

《十方月刊》第三十一卷‧第四期

去,惟遠懷並疊敷具,整衣復坐於旦過中。省到訶曰:你更不去,我打你。遠近前云:某二人數千里特來參和尚禪,豈以一杓水潑之便去,若打殺也不去。省笑曰:「你兩個要參禪,卻去掛搭。」續請遠充典座。眾苦其枯淡。省偶出莊,遠竊鑰匙,取油麵作五味粥。粥熟,省 ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

钱锺书《谈艺录》读本:

即别人用过的词意不再用,要创造别人没有用过的。别人用过的辞,如比喻,用花比美人,前人已经用得多了,再用就没有意味了。 ... 年客,心羡游僧处处家';《秋日怀东湖》云:'身如巢燕临归日,心似堂 僧欲动时';《夏日杂题》云:'情怀万里长征客,身世连床旦过僧。

周振甫 冀勤, 2015

佛光大藏經: 禪藏 - 第 47 卷

一日鎖旦過。」方掛搭,初到旦過,推熟於叢林能事者一人爲參頭。」又〈月分須知〉云:「四月初又〈裝包〉云:「如遊山到處,將及門,下包 ... 蓋夕來宿而旦過去也。如澤國春歸臈,身是雲堂旦過僧。^』是以春對旦。又《城西聯句,庚韻》云:『十作且,即暫時來過之義,妄説 ...

佛光大藏經編修委員會, 1994

中国佛教大观 - 第 1 卷 - 第 750 页

忽一火头老僧持一火棍出来迎击,变形牧十丈,独立高峰,红巾军都给吓跑了。他大叫道: "吾是紧那罗王也! ... 陆游有诗曰: "心如泽国春归雁,身是云堂旦过僧" ,浴室根据经律记载的洗浴有五种功德(即益处) ,比丘始造浴室。所谓五种功德,即一者除风,二者病者 ...

黄卓越, 1995

中国古代寺院生活/中国风俗丛书 - 第 50 页

寻师参道,各个寺院也只有在这六个月里才接待前来"挂单"的行脚僧^一,行脚僧入寺"挂单" ,按照古时清规,要先到接待处与负责接待的职事僧相见,再去僧堂挂单,后谒见寺中住持。元代以后,则改为先去供行脚僧住宿的旦过寮〈客房) ,从众多行脚僧中,推举 ...

王景琳, 1991

中國古代僧尼生活 - 第 46 页

行腳僧入寺「掛單」,按照古時清規,要先到接待處與負責接待的職事借相見,再去僧堂掛單,後謁見寺中住持。元代以後,則改為先去供行腳僧住宿的旦過寮(客房) ,從眾多行腳僧中,推舉一位熟悉寺中清規的僧人為「參頭」,將大家引至客司(即接待處) ,與客司的 ...

王景琳, 1992

中國傳統佛敎儀軌

运华张 僧才可向住持提出「掛單」的請求,而不能在拜謝前就直接提出。「掛單」的請求 ... 只有在拜謝之後,雲遊講求「清靜」,沒有平常數見之禮,因此要等待各地雲遊僧來的多了,才一起相見。在雲遊僧者稟報, ... 互相問別之後,客回旦過寮。知客這時對雲遊僧 ...

运华张, 1997

飛跎全傳:

第十五回飛跎子托散雲旦南無僧誤中神砂詩曰:跎子聲名播四方,懸天上帝授奇方。許多雲蛋隨時放,幾把神砂任意狂。腳短肩長形太劣,發空睛軟藝無雙。天然巧處生雙翅,專在人間鬧一場。且說跎子跌下硫黃馬,有殺不退的苗蠻卻來倒叉子。跎子將兩翅一展 ...

朔雪寒, 2014

吴世昌全集: ce. di 10 juan, Jiang yi san zhong - 第 39 页

喜似系囚闻纵掉,快如疥痒得爬搔。" "闲似白鸥虽自足,健如黄犊已无缘。" "酒似粥浓知社到,饼如盘大喜秋成。" "难似登车蛇退岭,险如舟过马当时。" "月似有情迎马见,莺如相识向人鸣。" "心如泽国春归雁,身似云堂旦过僧。" "身如巢燕临归日,心似堂僧欲动 ...

吴世昌, ‎吴令华, 2003