Significado de "当行本色" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 当行本色 EN CHINO

当	行	本	色
dāng	xíng	běn	sè

QUÉ SIGNIFICA 当行本色 EN CHINO

definición de 当行本色 en el diccionario chino

Cuando la línea califica cuando: línea. Se refiere a los expertos y es la apariencia original. Después de eso también es competente en el Banco, y los resultados son particularmente prominentes. También como "hacerlo bien".

当行本色 当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。亦作“当行出色”。

TRADUCCIÓN DE 当行本色

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• Traductor chino - sueco: När linjen karaktär
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «当行本色»

Descubre el uso de 当行本色 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 当行本色 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

中国古代散曲史 - 第 385 页

当行本色之说,非始于元,亦非始于曲。盖本朱严沧浪之说诗, ^浪以禅喻诗,其言: "禅道在妙悟,诗道亦然。唯悟乃为当行,乃为本色。有透彻之悟,有一知半解之悟。"又云: "行有未至,可加工力;路头一差,愈骛愈远, "又云: "须以大乘正法眼为宗,不可令坠入声闻辟 ...

李昌集, 1991

明代文人与文学 - 第 80 页

吕天成还对当行作了新的解释: "当行兼论作法,本色只指填词。当行不在组织恆灯学问,此中自有关节局概,一毫增损不得;若组织,正以蠹当行。本色不在摹勒家常语言,此中别有机神情趣,一毫妆点不来;若摹勒,正以蚀本色。

傅承洲, 2007

古代文论硏究的回顾与前瞻: 复旦大学 2000年国际学术会议论文集

与文学〈戏曲)发展规律的关系,评估"当行本色"论在中国古代文论史上的意义,透视文学艺术发展的正与变的辩证关系。据《晋书,天文志中》, "凡五星有色,大小不同,各依其行而顺时应节... ...不失本色而应其四时者,吉。" 3 提出了事物的本性、本位问题, ...

复旦大学 ϝαλϛϝαζ ϝζλα 中国语言文学硏究所, ‎复旦大学 (Shanghai, China). 中国语言文学硏究所, 2002

冯梦龙与侯慧卿 - 第 163 页

至本色之弊,易流俚腐;文词之病,每苦太文。雅俗浅深之辨,介在微茫,又在善用才者酌之而已。"〔《曲律,论家数》)吕天成还对当行作了新的解释: "当行兼论作法,本色只指填词。当行不在组织恆饤学问,此中自有关节局概,一毫增损不得;若组织,正以蠹当行。

傅承洲, 2004

明代戏曲史 - 第 40 页

其当行者曰'本色'。, '但也有着不同的理解,沈璟谓: "怎得词人当行,歌客守腔,大家细把音律讲。" 1 是把合律作为当行。冯梦龙则谓: "词家有当行、本色二种。当行者,组织藻绘而不涉于诗賦;本色者,常谈口语而不涉于粗俗。" "当行也,语或近于学究;本色也, ...

金宁芬, 2007

中国诗论史 - 第 2 卷 - 第 931 页

究其要,主要在以下三个方面。本色与抒情。王骥德认为"本色"之说出自严羽,并注意到了严氏论"本色"与其妙悟说的关系,又指出"知此说者,可与语词道矣" (按,这里的"词" ,即指曲)。当行本色之说,并非出自严羽,而是始于陈师道《后山诗话》: "退之以文为诗, ...

漆绪邦, ‎梅运生, ‎张连第, 2007

中国文学理论史 - 第 3 卷 - 第 300 页

本色"还是指语言的通俗, "当行"财由王世贞所说"词家大学问"而转变为组织学问、堆砌辞藻,实际成了濂绘的同义语。冯梦龙语云: "当行也,语或近于学究;本色也,腔或近,打油。"八太 15 新奏》卷十二)可资为证。追求"本色"而流于浅俗, ^弄"当行"而成了藻绘, ...

蔡钟翔, ‎黄保真, ‎成复旺, 1987

诗学第三辑 - 第 3 卷

汉魏尚矣,不假悟也。谢灵运至盛唐诸公,透彻之悟也。”在他看来“妙悟”即诗的“当行”、“本色”,是与读书穷理完全不同的思维方式。严羽是诗禅相喻的,因此我们可以用禅道之妙悟来阐释诗道之妙悟,即要想悟出诗的本质,必须以心印心,“不落言筌,不涉理路”。

吕进, ‎熊辉, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

明代文学复古运动研究

他牢牢把词表情的本质特征,注意持与闻的厘别,琵出了许多足称当行本色的词作 n 起古今诃话操云抉大糟先生文宙两汶,诗轶三唐,苍劲之气,与志节相符 n 乃其词风施婉约,堪甘十八歌喉硬王世贞等侣导蚓坷的唧墓古唧一在味子龙手中结出了丰硕果实。

廖可斌, 2008

诗词赏析七讲

当诗词已成为案头文学,只为士大夫所喜闻乐见的时候,曲却活跃在舞台和各种文娱表演中,从内容和情调上投合着市民阶层的口味。如果说词在语言的诗化、书面化上较诗走得更远,那么曲恰恰相反,它一开始就是以接近自然形态的口语为当行本色的。

周啸天, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «当行本色»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 当行本色 en el contexto de las siguientes noticias.

从《渔童》看儿童文学的深度开拓

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媒体评张充和：那种风雅原本是情趣而非成就

对子平平说出，但以清刚取胜；而结句一语宕开，却端然词家的当行本色。至于以“万红”点“秋兴”，以“雪花”带出岁云暮矣的言外之思，那已是四两拨千斤的境界了。 «搜狐, Jun 15»

七宝沈先生

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