Significado de "递禅" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 递禅 EN CHINO

递	禅
dì	chán

QUÉ SIGNIFICA 递禅 EN CHINO

definición de 递禅 en el diccionario chino

Trasplante de Zen: transformación gradual.

递禅 更替;逐步转化。

TRADUCCIÓN DE 递禅

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «递禅»

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禪真逸史: 古典武俠小說精選

古典武俠小說精選 方汝浩. 端的,方可放行。」沈全哀求道:「小人兩個不是奸細。因無生理,投托吳郡一富戶為門客,家主石音,是一奢遮豪傑。大妻喬氏無子,娶一妾名為似蘭,生下小人手中抱的小主,年方二歲。不想家主病亡,主母喬氏,聽弟喬三唆哄,將妾似蘭 ...

方汝浩, 2015

佛藏輯要 - 第 23 卷 - 第 170 页

可"能希禅缔洼嗣&霉 E 肛仲川仲加仙口肺仙宗符谭细江嗣|··天能院秀禅饰能酒招修梆肺漠裸梅肺法嗣明幸民寸召氓捶旧准僻饰舌照院前稗柿镰禅肺洼嗣典汉肺普惮坤白禹干豁惮饰汞唾彦 ... 箕福智递禅饰恩击禅肺法嗣息巨赣潭肺叫饰靛业禅肺报恩*。

吳立民, ‎《佛藏輯要》編委會, 1993

歡喜禪: - 第 242 页

而且,入宋之後,隨著道學的發展,道禪互相影響,儒釋道之間嚴格的界限幾乎全泯。宋儒的法門傳嗣、教學方式、修養功夫等等方面,與禪家的衣缽相遞、接引理路、禪定默坐,非常近似,甚至道學家口中的專有名詞「主人翁」,也原汁原味地取自佛教(本指「自性」) ...

赫連勃勃大王（梅毅）, 2009

禪．生命的微笑：以禪法實現自我，做生活的主人 - 第 216 页

216 217 218 219 220 22] 《禪'生命的微笑》 本性自有般若之智,自用智慧常觀照故,不假文字。般若智不是用語言所能傅遞的,只要你開始用語言或任何符號僖遞,都會落入表象,流於知解。《六租壇經》上說:生活的真正態度就是避免障礙,讓悟性能勘破色相, ...

鄭石岩, 2006

禅与养生 - 第 116 页

王仲亮 Esphere Media(美国艾思传媒). 116 前服 10 - 15 毫升,治阴虚阳疫、夜尿频,尤宜老年体弱者。虫草—补虚损,益精气,止咳化疫,洛给肾虚、阳菱、腰膝酸痛、遗精早泄、肺结核、略血、自汗、盗汗等病症,泡酒数枚而服。灵芝—微苦,性温,人脾肾二经, ...

王仲亮, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

李劼人研究：2011年李劼人研究论文集 - 第 201 页

陈思广/认同与思辨(一)文学意蕴“大河小说”是李哉加人的厚积薄发之作,对于其文学意义,郭沫若做了三点概括:反映了时代的主流及递禅、塑造了各种各样的鲜活人物、写出了地方上的风土气韵,展现出时代的风貌。谭兴国将其具体化: “真实而生动地展现 ...

曾志忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

高长虹全集（第一卷）:

《高长虹全集》编辑委员会. 而且,读时都一样地心怡神旷!而且,爱成癖,一读而百读不厌,如工作,又如游赏,又如看自己的脸面,面不同而心同时看!而心同时想,联绵一线!而更忘其所想,并忘其所看!并忘了我的周刊!只余着自然,人生,爱,真与美,以相辅而递禅!

《高长虹全集》编辑委员会, 2015

大唐西域求法高僧传校注/中外交通史籍丛刊 - 第 177 页

(二)少林山卸尘窒业。堡丝名山,在今通直壁垫璧北。山北麓五垫丝下有尘丛圭,傅真韭塑圭文董袁垫十九年( 495 )所建,梁大通元年( 527 )印度僧人菩提违磨来,傅说在此面壁"一"九年,後代遂成名寺。(三)递禅肺足立曹六注指彭城智搓禅肺。智建禅盯出禅宗 ...

邦维王, ‎净义, 1988

欄杆拍遍: 楊國成讀書思想隨筆 - 第 55 页

楊國成讀書思想隨筆 楊國成. 學佛參禪話曹溪從小受弄堂文化的濡染,會喊「萬歲」之前,就會口宣「南無阿彌陀佛」和「上帝保佑」了。成年後,為衣食奔波的同時,也瞻仰過幾座名寺古剎。只是無人接引,無緣進得教堂門。最早讀《紅樓夢》第二十二回「聽曲文 ...

楊國成, 2010

云·禅·画：中国百副名联中的养心禅术 - 第 118 页

水凭冷暖,溪间休寻何处来源,咏曲驻斜晖,湖边风景随人可月自国缺,辜畔莫问当年初照,举杯邀今夕,天上嫦娥认我不里最高境界就是谈禅而不言此联是杭州西湖水月亭上的一副对联,上联写水,下联写月,独运匠心,脍炙人口,水月交融,禅韵悠远 o 闲坐水 ...

方云, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012