Significado de "顶门眼" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 顶门眼 EN CHINO

顶	门	眼
dǐng	mén	yǎn

QUÉ SIGNIFICA 顶门眼 EN CHINO

definición de 顶门眼 en el diccionario chino

Puerta superior La leyenda budista Morohito primer día Luo tiene tres ojos, uno de ellos, frente vertical Salud, llamado "ojos de la puerta superior", alto y bajo, millones Qi Zhan, completamente claro, el ojo más extraordinario. Ver "reanudar registro ligero". Fushan Far Yuan Park Kam Master ". Debido a la metáfora se refiere a una visión sabia y completa.

顶门眼 佛教传说摩醯首罗天有三眼，其中一眼，竖生额头，称"顶门眼"，高低一顾，万类齐瞻，彻底明了，最超常眼。见《续传灯录．浮山法远园鉴禅师》。因以喻指具有明智彻底的洞察力。

TRADUCCIÓN DE 顶门眼

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «顶门眼»

Descubre el uso de 顶门眼 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 顶门眼 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

佛門典故 - 第 265 页

独具只眼〔顶门眼、五眼〕与众不同,别有透彻的见解,谓之"独具只眼" ,或"别具只眼"。例如宋,杨万里《送彭元忠》诗: "学者初学陈后山,霜皮脱尽山谷寒。近来别具一只眼,要踏唐人最上关。"又清,陈廷焯《白雨斋词话》卷七: "玉田《词源》二卷... ...下卷自音谱以至 ...

李明权, 2001

正法眼藏: 護法集

西藏密宗所有法王與徒眾,都尚未開頂門眼,不能辨別,以依人不依法、依密續不依經典故,不肯將其上師喇嘛所說對照第一義經典,純依密續之藏密祖師所說為準,因此而誇大其證德與證量,動輒謂彼祖師上師為究竟佛、為地上菩薩:如今台海兩岸亦有自謂其 ...

平實導師, 2001

CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)

上堂今朝十月一天下暖炉開衲僧頂門眼依舊蒙塵埃嵗月既已徃死生還到來床添新[葶-丁+呆]薦一任雪成堆遂拈袈裟角云大眾人人有分須是頂門眼開始得喝一喝下座。上堂古人所謂終日忙忙那事無妨師云不妨簡要只如開單展鉢拈匙把筯揚眉瞬目有什麼 ...

宋 頤藏主集 明 淨戒重校, 2014

五灯会元: 白话全译 - 第 2 卷 - 第 729 页

法真禅师上堂说: "想知道从前的事,就必须长有顶门眼,如果有顶门眼,就要有出家的想法.既然契合出家心,就常常要有顶门眼.想得到顶门眼吗?四个京城的人都能穿衣吃饭,两浙的人饱暖自如.通玄峰顶上的风很清香,皤桃花已开了三四(南岳下十五世)净因 ...

普济, ‎蒋宗福, ‎李海霞, 1997

小学语文教育专家特别推荐：小学生成语

大家满怀兴趣地观赏着这些~的工艺美术品。也作别具匠心。 d5ng~CU 独具只眼 dújU zhiyán 只眼:原指大自在天神的顶门眼,竖起双眉之上,功能卓异,佛教禅宗借用指能“见性”之眼。泛指具有独到的眼光和见解。形容眼光敏锐,能看到别人不易发现的事物 ...

徐成志, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国佛菩萨罗汉大典

这位大神有三只眼睛,使用一柄三股叉,头上有一弯新月作装饰,颈上缠着一条蛇,骑一头大白牛。他是苦行之 ... 顶门眼竖生在额头,作用远胜于凡眼。佛教认为"眼"有五种,即凡夫的"肉眼"、天人的"天眼"、罗汉的"慧眼"、菩萨的"法眼"和佛陀的"佛眼"。大自在天 ...

马书田, 2003

佛教词语的构造与汉语词汇的发展 - 第 112 页

岩录》第八则: "具一只眼,可以坐断十方壁立千仞。"第三四则: "没量大人, ... 若是劈头点一点顶门, '豁^眼开者,于此却有疾速之分。" "眼"已象征透彻的见解和 ... 曰: '凭什 康用人》: "东坡天资高明, 112 此,禅宗公案中,经常可看到"一只眼"、"顶门眼的话头。如《碧.

梁晓虹, 1994

历代题画诗类编 - 第 1 卷 - 第 192 页

0 顶门无慧眼:佛家语·佛家谓有三眼,其竖之一眼最超于常眼·日"顶门眼。"此处自谦无慧眼不识南宫神品。 0 末句:写南宫用淡墨绘画。题杨溪胡氏藏朱泽民山水大幅。吴宽晴云乱落长涧,水乐钝然自作 0 ,叠樟秀依密林。茅堂可彻鸣琴 Q 。其注择] 煸竺?

李德壎, 1987

禅思与诗情 - 第 429 页

最后的"眼睛"指"顶门眼" ,传说摩醯罗天有三眼,其顶门一只竖眼超于常眼,偈中用以喻见道之特识。这样,善昭的偈就对祖师言句作出了自己的理解。但这种解释是否契合原意是很值得怀疑的。汾阳之后有雪窦重显作《颂古百则》,后来圆悟克勤加以评唱而 ...

孙昌武, 1997

CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)

夏金烏似火當空掛最高峰插在青雲罅(南堂興) 天衣示眾曰百骸俱潰散一物鎮長靈百骸潰散皆歸土一物長靈甚處安。頌曰。一物長靈甚處安長空雲散碧天寬蓮宮佛剎花無[婁*殳]貶起眉毛子細觀(南堂興)天衣因僧問如何是頂門上眼師曰衣穿瘦骨露屋破看星 ...

宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014