Significado de "黩贱" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 黩贱 EN CHINO

黩	贱
dú	jiàn

QUÉ SIGNIFICA 黩贱 EN CHINO

definición de 黩贱 en el diccionario chino

黩 desprecio barato; despreciar.

黩贱 轻视;看不起。

TRADUCCIÓN DE 黩贱

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «黩贱»

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魏晋南北朝史札記 - 第 58 页

钧世篇云, "贵远贱近,有自来矣。... ...是以古书虽质朴,而俗儒谓之堕于天也;今文虽金玉,而常人同之于瓦砾也"。尚博篇云, "又世俗率神贵古昔,而黩贱同时"。文行篇云, "又世俗率贵古昔而贱当今,敬所闻而黩所见, ... ...虽有冠群独行之士,犹谓不及于古人也"。

周一良, 1985

文心雕龙诠释 - 第 333 页

早在两汉之交的桓谭在《新论,闵友》中就说过: "世咸尊古而卑今,贵所闻贱所见也,故轻易之。"东汉的王充在《论衡》 ... 《抱扑子,钧世》)。他认为这种"神贵古昔而黩贱当时"即"贵远贱近"的倾向由来已久,并"非一世之患" ;而这种恶劣倾向的共同弊病,就是"有耳无 ...

张长青, ‎张会恩, ‎劉勰, 1982

儒道佛美学思想探索 - 第 87 页

其一是贵古贱今。"又世俗率神贵古昔而黩贱同时。虽有追风之骏,犹谓之不及造父之所御也;虽有连城之珍,犹谓之不及楚人之所泣也;虽有疑断之剑,犹谓之不及欧冶之所铸也;虽有起死之药,犹谓之不及和鹊之所合也;虽有超群之人,犹谓之不及竹^之所载也; ...

张文勋, 1988

中国古代美学史研究 - 第 261 页

基于这样的认识,他坚决反对贵古贱今之说。他说, "古书虽多,未必尽美" , "然守株之徒,喽喽所玩,有耳无目,何肯谓尔。其于古人所作为神,今世所著为浅,贵远贱近,有自来矣。故新剑以诈刻加价, ... 同于瓦砾也。" ^《均世》〉"世俗率神贵古昔而黩贱同时" , "虽 ...

《复旦学报》 (社会科学版) 编辑部, 1983

傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 444 页

八卦生鸾准之所被,六甲出灵龟之所负,文之所在,虽贱犹贵,犬羊之鞟,未得比焉。 ... 又世俗率神贵古者,而黩贱同时,虽有追风之骏,犹谓之不及造父之所御也;虽有连城之珍,犹谓之不及楚人之所泣也;虽有拟断之剑,犹谓之不及欧冶之所铸也;虽有起死之药, ...

徐中玉, 1996

中国文学批评史新编 - 第 1 卷

今胜于古、古质今妍的文学发展观葛洪继王充之后,对于贵古贱今的风气施以抨击。其立论立旨,仍在于申说近代、当代的子书决不亚于古之作者;不过在论证时,也旁及诗賦等文学作品。《尚博》云:又世俗率神贵古昔而黩贱同时。... ...虽有超群之人,犹谓之 ...

王运熙, ‎顾易生, 2001

以尚通意趣为中心 - 第 294 页

古人所作为神,今世所著为浅,责远贱近,有自来矣。故新剑以诈刻加价,弊方以伪题见宝也。是以古书虽质朴,而俗僳谓之堕于天也。今文虽金玉,而常人同之于瓦砾也。(《抱朴子,钧世》〉世俗率神贵古昔而黩贱同时... ...虽有超群^ ^ ,犹谓之不及竹帛之所栽也。

汪文学, 2003

中国文学理论史概要 - 第 84 页

第一,反对贵古贱今,主张今胜于古,表现出进化的文学发展观。他认为文章写作的 ... 指责那些盲目崇古的"守株之徒" , "其于古人所作如神,今世所著为浅,贵远贱近,有自来矣。... ...是以古书虽质朴, ... 乂"又世俗率神贵古著,而黩贱同时。... ...虽有益世之书, ...

胡克善, 1989

後漢書:

東箱,省視膳食,其非朝日,使僕、中允旦旦請問而已,明不媟黷,廣其敬也〔四〕。〔一〕文帝時晁錯為博士,上言曰:「人主所以顯功揚名者,以知術數也。今皇太子所讀書多矣,而未知術數。願陛下擇聖人之術以賜太子。」上善之,拜錯為太子家令。〔二〕賈誼為梁 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

汗簡注釋 - 第 56 页

凡喜之屬皆從喜不賤毁艱作錢,毛公鼎作效 I 、^ ,《說文》籀文變作#。《隸續》錄石經古文作窮,有誤。夏韻山韻錄作? ^ ,當是。此形寫誤。鄭珍云:「艴從赤色,係漢時赫字。《文選,甘泉賦》翕赫,《琴賦》本之作翕滟。亦即奭字。《詩》銖耠有奭,《白虎通.爵篇》引奭作滟 ...

黃錫全, 2005