Significado de "独禄" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 独禄 EN CHINO

独	禄
dú	lù

QUÉ SIGNIFICA 独禄 EN CHINO

definición de 独禄 en el diccionario chino

Ver Lu solo "Lu solo".

独禄 见"独漉"。

TRADUCCIÓN DE 独禄

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «独禄»

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唐史演義: 蔡東藩歷史演義-唐朝

銛與錡當然應命,各起座與祿山相揖,敘及年齒,祿山最小,便呼二楊為兄。虢國夫人卻攙 ... 韓國秦國,恰也都是贊成,便俱與祿山敘齒,以姊弟兄妹相呼,祿山很是得意。及散席 ... 林甫正手握大權,群臣無敢抗禮,獨祿山既邀盛寵,得與林甫為平等交。林甫佯與 ...

蔡東藩, 2015

隋唐演義:

李林甫死後,楊國忠兼左右相,獨掌朝權,擅作威福,內外文武各官,莫不震畏。惟有安祿山不肯相下,他只因李林甫狡猾勝於己,故心懷畏忌。那楊國忠是平日所相押,一向藐視他的,今雖專權用事,祿山全不在意。四處藩鎮,都遣人齎禮往賀,獨祿山不賀。楊國忠大 ...

褚人獲, ‎朔雪寒, 2014

Han dai yue fu you yue fu ge ci

〖一解) (宋書樂志作「自尊言」,今據南齊書樂志、淮南王篇拂舞行辭,未知與此篇孰先。舊辭而已。又,敎齊書樂志據伎錄所引「求祿求祿」四言四句,疑亦「獨祿」 I 曲之歌辭語,至於首句則並其字音靜法亦襲之也。若然,宋書樂志之作「獨祿」者,誤仍舊名中本有「獨 ...

Shouping Zhang, 1970

新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。

犹以力光禄山有作力之,禾之信也。庚任,上闻禄山定反,乃召宰相谋之。杨国忠扬扬有得色,日: “今反者独禄,将士皆不欲也。不过旬日,必传首诣行在。”日大臣相顾失色。上遣特进毕思琛诣东京,慢军程千里诣河东。人。堕便团结以拒之。亲未.家再戴度使封赏 ...

司马光, 2015

隋唐演义（中国古典文学名著）:

武各官莫不振畏;惟有安禄山不肯相下,他只因李林甫狡猾胜于己,故心怀畏忌;那杨国忠是平日所相狎,一向藐视他的,今虽专权用事,禄山全不在意,四处藩镇都遣人赍礼往贺,独禄山不贺。杨国忠大怒,密奏玄宗道:“安禄山本系番人,今雄据三大镇,殊非所宜, ...

褚人获, 2013

Yue fu shi lun cong - 第 60 页

置绝& ^解〔^ ^ 6 虔) ,四言二十四句,錄其詞如下:独祿独祿雜難双雁翩翩浮萍空牀麵刀鳴削中锰虎班班水深泥濁游戲田畔得風遙輕誰知无人倚牀无施游戲山間泥濁尙可我欲射雁我心何合 1 夜衣錦鏽父寃不报虎欲嚙人水深殺我(一解)念子孤散( :二解)与子 ...

Yunxi Wang, 1958

大唐王朝4:

面对着安禄山逐渐膨胀起来的势力,杨国忠也不能有效地加以限制。安禄山发动 ... 范阳起兵后尽管太原和东受降城关于安禄山反叛的奏报很快就送到了华清宫但玄宗由于要有收到河北州县的报告,就以为皇“恶禄山者诈为之”。 ... 独禄山耳将士皆不欲也。

王新龙, 2013

樂府詩述論 - 第 246 页

三拂舞歌独漉辞考晋《独漉舞歌》六解(《南齐书,乐志》: ) ,四言二十四句,录其词如下:独禄,《乐府诗集》〈五四)作独漉。《南齐书,乐志》曰: "古辞《明君曲》后云: '勇安乐无慈,不问清与浊,清与无时浊,邪交与独禄。,《伎录》云: '求禄求禄,清白不浊,清白尚可,贪污杀 ...

王运熙, 2006

殊域周咨錄: - 第 1 卷

按國初建將屯兵,首先偏頭,以其極邊耳。故偏頭當與宣大較,不當與雁寧較也。陽武侯薛祿至宣府護軍餉,於是定開平每歲運糧四萬石。自京師至獨石立十一堡,每堡屯軍千名,各具牛車轉運,以六十日達獨石。其開平備運官軍則於獨石轉運。祿往來督軍防護。

朔雪寒, 2015

南齊書:

獨祿辭:獨祿獨祿,水深泥濁。泥濁尚可,水深殺我!右一曲晉獨鹿舞歌,六解,此是前一解。古辭明君曲後云: 「勇安樂,無慈不問清與濁。清與無時濁,邪交與獨祿。」伎錄云:「求祿求祿,清白不濁。清白尚可,貪汙殺我!」晉歌為鹿字,古通用也。疑是風刺之辭。碣石辭: ...

蕭子顯, 2015