10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «犊衣»
Descubre el uso de
犊衣 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
犊衣 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
(广雅,释器人"辉无档者谓之镶。"清王念孙疏证: " (按)今之开档挎也。裸之言突,突者,穴也。"一说为犊鼻挥。清钱大听{十驾斋养新录)卷四飞说文)无裸字,当为突,即犊鼻也。突犊声相近,重言为犊鼻,单言为突,后人又加衣旁耳。"稗亦作"辟。。原指有档的短裤。
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
于早晨著下裳,持衣、鉢,至彼惡優婆塞家,至而坐于所設座上。時,彼惡優婆塞至彼惡比丘處,至而敬禮彼惡比丘,坐于一面。(八)時,彼惡優婆塞有犢,幼麗、美妙,有彩如豹子。時,彼惡比丘一心凝視其犢。時,彼惡優婆塞言彼惡比丘曰:「如何一心凝視此犢耶?
不復見獐,門中一鈴下,唱客前,有一人投一袱新衣,曰:「府君以遺郎。」充著訖進見,少府語充曰:「尊府君不以僕門鄙陋,近得書,為君索小女為婚,故相迎耳。」便以書示充。父亡時。充雖小,然已識父手跡。即欷歔無復辭免。便敕內,盧郎已來,便可使女妝嚴,即就東 ...
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著名中年语言学家自选集: 李家浩卷 - 第 341 页
李家浩卷 李家浩. "匹"作为它的量词。毫无疑问, "毋尊(缚不是布名。说到这里,让我们回过头去看看前面所引的《急就篇》原文。《急就篇》以"布"与"毋缚"连言,跟居延简以"毋尊"与"布"连言的词序相反,其意思是说布有叫做毋缚的。由此可见,《急就篇》文字本身 ...
時為三日,給食。三日畢,崔謂充曰:「君可歸矣。女有娠相,若生男,當以相還,無相疑;生女,當留自養。」敕外嚴車送客。充便辭出。崔送至中門,執手涕零。出門,見一犢車,駕青衣,又見本所著衣及弓箭,故在門外。尋傳教將一人,提襆衣與充,相問曰:「姻緣始爾,別甚 ...
門中一鈴下唱客前,有一人投一襆新衣,曰:「府君以繫郎。」充看訖,進見。少府語充曰:「尊府君不以僕門鄙,近得書,為郎君索少女為婚,故相迎耳。」便以書示。充父亡時雖小,然已識父手跡,即歔欷無復辭免。便敕內:「盧郎已來,便可使女妝嚴。」既就東廊,及至 ...
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最爱读国学系列:弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
卢平忠, 卢宁 Esphere Media(美国艾思传媒). 三缄。”2烟蓑:蓑衣。唐郑谷《郊园》:“烟簑春钓静,雪屋夜棋深。”宋苏轼《满庭芳∙蒙恩放归阳羡复作》词:“青衫破,群仙笑我,千缕挂烟簑。”3雨笠:遮雨的笠帽。唐皮日休《临顿奉题屋壁》诗之二:“静窗悬雨笠,闲壁挂烟 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
最早只有两只裤管,谓之胫衣,即古之袴。所以古人在袴的外面必须再穿一件围裙,即裳。后来在两只袴之间加裆,前扣裆之问用带连接在一起,被称之为袴,也称之为开裆裤。至战国之后,两只胫衣间用裆相连为一体,称之为满裆裤。唐代颜师古注: "袴... ...合裆 ...
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第五屆中國經學國際學術研討會論文集 - 第 355 页
簡本係公元前 300 年前後的《腦衣)文本,從其一律用「員」這點上看,應該是較為原始的文本, ... 從簡本到傳本形成的一百多年中,曾經過秦火之劫難,《腦衣)內容在口頭傳授或簡犢傳抄中或許發生了「云」、「曰」混用的現象。這種推想有先秦文獻可以佐證,《孟 ...
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伴你到朗州: 張振剛長篇歷史小說 - 第 129 页
漸漸地,小犢車的馬鈴聲近了,又遠了,裴昌禹就從灌木叢裏走了出來。他望著紅塵中越來越小的小犢車,不由得一陣搖頭歎氣。昆侖奴對著裴昌禹聳聳肩,兩手一攤說:「艾―巴?」裴昌禹不明白他說些什麼。昆侖奴兩手抱頭,身子一縮說:「艾―巴?」裴昌禹這才 ...