Significado de "掇撷" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 掇撷 EN CHINO

掇	撷
duō	xié

QUÉ SIGNIFICA 掇撷 EN CHINO

definición de 掇撷 en el diccionario chino

Escogido.

掇撷 摘取。

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «掇撷»

Descubre el uso de 掇撷 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 掇撷 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

中国茶史散论 - 第 131 页

庄晚芳. 品质,殊合科学道理。"采摘亦知其指要,盖以指而不以甲,则多温而易损;以甲而不以指,则断速而不柔。"指出采茶要用指而不用甲的理由。宋朝有采茶记录的很多,如《东溪试茶录》、沈括《梦溪笔谈》、《大观茶论》、《北苑贡茶录》、《品茶要录》等。

庄晚芳, 1988

唐诗学史述论 - 第 68 页

最后,由于对《文苑英华》十取其一, "掇菁撷华" ,也就避免了《文苑英华》的芜杂、错衍之弊,也因为编纂有其明确的目的性,著录 ... 因为立下编纂标准,排斥近体入选,又固守儒 格的多样化这个准的,不能成为 家诗教,就忽略了掇撷时应注意诗体的多样性、题材 ...

黄炳辉, 2008

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 43 页

孔穎達, 鄭玄, 李學勤 六一誤』。是也。」據改。「盛」原作「成」,按阮校:「案浦鏜云『成當盛字因相首尾,以承其次耳。掇、捋亊殊,桔、擷用别,明非子,故與采之爲對,所以惚終始也。六者本各見其一,有藏之。於首章先言有之者,欲急明婦人樂采而有之,據初往,至則 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

韓文擷論: 護老技巧進階手冊

護老技巧進階手冊 Pui Hung Ho. 10.事修而謗興,德高而毁來。〈原毁〉:“是故事修而謗興,德高而毁來。嗚呼!士之處此世而望名譽之光、道德之行,難已。” 11.一視同仁〈原人〉:“是故聖人一視而同仁,篤近而舉遠。” 12.紀綱理亂〈雜説〉(説醫):“善計天下者,不視 ...

Pui Hung Ho, 2006

清代詩經的文學闡釋 - 第 96 页

之「采、有」,二、三章易爲「掇、捋」,「桔、擷」。姚氏析之曰:以韻分三章'章四句;然每二句只換一字,實六章,章二句也。章法極為奇變。(卷一,頁 27 〕依韻腳而言,此詩當分爲三章,一章一韻;然若依疊詠的形式而言,二句一疊詠,此即可分爲六章。此詩或爲三章、或 ...

朱孟庭, 2007

论詩绝句二十种辑注 - 第 21 页

上曰,「何以老而不死〕?对曰:「臣.尚要歌 1 杂记》:乾隆三十年乙酉,皇上四举南巡。在籍文员迎圣驾于湖上。^上顾杭世骏而曰问" ,「汝华,其辞宏肆而奥博,一时群雄,莫与抗者。』汪曾唯《道古堂集外诗文轶事》,『《湛兰书屋家,以掇撷其精腴,而高朗卓铄,衷于性情 ...

吳世常, 1984

福州西湖宛在堂诗龛征录 - 第 1 卷 - 第 380 页

自晋、唐而下至我朝诸公遗集,掇撷数百家所作,不主一体,大抵学乐轩为之。先生有道之士也,其诗初为唐语,后为晋语,晚而傲世自乐,尽去绳墨、法度,自为乐轩一家之言。盖耻入今人、古人窠臼也。如娑罗林中最后说法六师,诸魔闻者益惧矣。同门诸友,独驢 ...

陈叔侗, ‎汪波, 2007

Lu Jiuyuan ping zhuan - 第 100 页

在五夫里寒泉精舍,两人一同阅读周敦颐、二程和张载的著作,赞叹北宋四子学问博大,思想精深,遂掇撷其要,编成《近思录》十四门,作为理学入门之书向天下推行。在吕祖谦起程回浙东时,朱熹远送至江西上饶鹅湖寺,依然恋恋不舍。为了使朱陆二学"会归于 ...

Runxing Qi, ‎南京大学. 中国思想家硏究中心, 1998

皓首学术随笔: 吴小如卷 - 第 8 页

有,藏之也。"王念孙《广雅疏证》卷一上"有,取也"条下注云: "《周南,芣苢篇》... ...《毛传》云: '采,取也。有,藏之也。'案《诗》之用词,不嫌于复,有,亦取也。首章泛言取之,次则言其取之之事,卒乃言既取而盛之以归耳。若首章既言藏之,而次章言掇之捋之,则非其次矣 ...

吴小如, 2006

傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 30 页

陈金生. 《芣苢》,后妃之美也。和平则妇人乐有子矣。天下和,政教平也。〇芣苜,音浮。! ' .本亦作"苡" ,音以。《韩诗》云: "直曰车前,瞿曰芣苜。"郭璞云: "江东呼为虾蟆衣。"《草木疏》云: "幽州人谓之牛舌,又名当道,其子治妇人生难。"《本草》云: "一名牛遗,一名胜 ...

陈金生, 1995