Significado de "多言或中" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 多言或中 EN CHINO

多	言	或	中
duō	yán	huò	zhōng

QUÉ SIGNIFICA 多言或中 EN CHINO

definición de 多言或中 en el diccionario chino

Para hablar o en o: Algunos. Medio: justo. Se refiere a muchas discusiones, y algunas pueden serlo.

多言或中 或：有的。中：正好对上。指多方面讨论之，有的可能中的。

TRADUCCIÓN DE 多言或中

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• Traductor chino - portugués: Dizer, ou em
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• Traductor chino - coreano: 말 , 또는 에서
• Traductor chino - javanés: ngomong utawa
• Traductor chino - vietnamita: Nói , hoặc trong
• Traductor chino - tamil: அல்லது சொல்ல
• Traductor chino - maratí: किंवा म्हणा
• Traductor chino - turco: deyin veya
• Traductor chino - italiano: Dire , o in
• Traductor chino - polaco: Powiedzieć , czy w
• Traductor chino - ucraniano: Скажімо, або в
• Traductor chino - rumano: Spune , sau în
• Traductor chino - griego: Ας πούμε, ή σε
• Traductor chino - afrikáans: Sê , of in
• Traductor chino - sueco: Säg , eller
• Traductor chino - noruego: Si , eller i

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «多言或中»

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新編資治通鑑繁體版 第七部: 第181卷至第211卷

起里尤亦雷右,益中台陵訪早困二月,凡−干作用司。太宗文武大聖大廣孝皇帝中之中貞觀十五年(辛丑) - -西元六四一年春,正月,甲戌,以吐蕃祿東贊為右衛大將軍「臣國中自/主外孫段氏妻之。辭目:國 ... 敘《祿命》以為:「祿命之書,多言或中 _ 人乃信之。然長平 ...

司馬光, 2015

中醫學文獻精華 - 第 395 页

杜祖貽. 第三十八篇張璐'張氏醫通〝神志門之譫妄(一作言嚴妄) (附彗案)甲、正文部分〔原文〕譫'多言也'言為心聲'由火蟠而鳴,故心熱則多言'猶醉而心熱'故多言也 0 或寐而多言者,俗云睡語,熱之證 ...

杜祖貽, 2004

漢語是這樣美麗的 - 第 29 页

以英語為例,英語中也有單音節字,如「I」,但那只是極少數現象,屬於特例之外。單音字看似只是一種存在形式,但對 ... 楹聯的構成有三大要素,一是對偶齊整;或三言,或五言,或七言,或十一言,或多言,均可;這是外在形式要求。二是平仄相關,在一定的規則下, ...

史仲文, 2010

宋高僧傳:

或曰。入普門智乘利物悲。上合佛覺證無上故。下合眾生凡同體故。開則群靈混成一法。得是心者非觀音而誰歟。是以講談也。 ... 多言或中。法從諸聖之同宣。豈得以夏蟲共論其凌澌。井魚互談其渤澥。此誠不可也。必須近佛菩薩。善慧法師四無礙居遊戲之 ...

贊寧, ‎朔雪寒, 2014

生存筆記: - 第 1 卷

例如,可以單修性、單修命,或是,先性、後命,或是,先命、後性,或是,這性、命,到底又應該如何定義,不同的定義,就變成不同的方法了!不少道門 ... 五千多言的《道德經》,老子已經嫌多;筆者千言萬語,只因悟性有限!的確,得道的,大概都會說「盡在不言中」!然而 ...

博學出版社, ‎李寶能, 2009

景岳全書:

若因勞倦,或氣體本弱,或肝脾不足,而邪有不淨者,四柴胡飲,或五柴胡飲,或補中益氣湯。若陽邪陷入陰分, ... 若脾胃陽氣不健,中氣不暖,而邪有不解者 ... 頰赤多言而寒者,陽中之陰邪也;面青多言而熱者,陰中之陽邪也;面青多言而寒者,陰中之陰邪也。若不言 ...

張介賓, 2015

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

論或有多劫至出現於世。演曰四出現同異門文分為二一辯劫有無二明界同異初中有二一明無一二辯有多言或有一劫有眾多佛者觀藥王藥上菩薩經說云尒時釋迦佛告大眾言我曾往昔於妙光如來末法之中出家學道聞是五十三佛名心生歡喜復教他人他人聞 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

密宗要义

... 所言,诚属伟大。设有百人或千人于此,同受印明而持诵之,子能必其一一皆获功效而不虚乎?如或有效有不效, ... 凡有持诵相应处,多言诵一落叉或三落叉等。或言为除罪障故,诵一落叉,极重障者不过三落叉,便得罪业清净。然此义有余,今当决之。所谓落叉 ...

程宅安, ‎大阿阇黎, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

天順日錄:

位之後,敬天尊祖,孝親睦族,宮室之中,有恩以相愛,有禮以相接。 ... 中庸所謂「致中和,天地位焉,萬物育焉。 ... 巡按官,災重者全免,稍重者免半,又輕者免三分。已而,天下奏水災者無虛日,通政司奏對無日不有。上初以賢言或過,至是見其實。然人或以賢多言 ...

李賢, ‎朔雪寒, 2014

瞩望新轴心时代: 在新世纪的哲学思考

此处之欲或即下所说的“饮食男女,人之大欲”之欲,是说“饮食男女”是人性自然的要求,所以告子说:“食色,性也。”[155]实际上先秦儒家论性情者有多派,王充《论衡∙本性》中提到的就有五派,而所言五派可以说都是对孔子“性相近”的发挥,或言性无善无不善;或言性善;或言性恶;或言善恶混;或言善恶以人殊上中下。在《本性》 ... 荀子亦多言“六情”。

汤一介, 2014