10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «耳目非是»
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耳目非是 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
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耳目論,則以虚象為言;虚象效,則以實事為非,是故是非者不徒耳目,必開心意。」這裏的「心意」、「心意議」與「耳目」、「耳目論」相對應,顯然指思維、思維活動而言,而後則與今之感知、感知活動相當。應當指出,《墨子》有「心意」二,《莊子》與《荀子》各有「心意」一, ...
以從人的欲望中解脫出來,不受形駭所束縛;至於「去知」與「黜聰明」則是不希望受智思慮所束縛,而得以從是非得失之中解放出來,是 ... 因此「心齋」既非是耳目的知覺,也非心的邏輯思考,它是耳目內通純知覺活動,讓心從有限欲望中解放出來,而達到「無我之 ...
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新編資治通鑑繁體版 第一部: 第1卷至第30卷
居-宮熔/片嘉見耳目非是,即起而出。太后怒,兵就捨,稱病,不肯見王及使者,陰,以故數月不發。醫以矛王上畫器聞嘉不聽命王王太轟獨自蠶為亂「不足以興貸足矣;以武往,二千人無足以為林可,天子罷參。夾附士士故濟北應,獨林目呂嘉為害,願得勇士三狄與王 ...
嘉見耳目非是,卽起而出。太后怒,欲鏦嘉以矛,王止太后。嘉遂出,介其弟兵就舍,稱病,不肯見王及使者,陰與大臣謀作亂。王素無意誅嘉,嘉知之,以故數月不發。天子聞嘉不聽命,王、王太后孤弱不能制,使者怯無決;又以為王、王太后已附漢,獨呂嘉為亂,不足以 ...
王、王太后亦恐嘉等先事發,乃置酒,介漢使者權,謀誅嘉等。使者皆東鄉,太后南鄉,王北鄉,相嘉、大臣皆西鄉,侍坐飲。嘉弟為將,將卒居宮外。酒行,太后謂嘉曰:「南越內屬,國之利也,而相君苦不便者,何也?」以激怒使者。使者狐疑相杖,遂莫敢發。嘉見耳目非是, ...
不願即顯姓名,非是欲私其人,故隱不道。陛下深居九重,細事不可親見;臣作股肱耳目,非問無由得知。臣數日前見少府監官某乙,問訪比來作司事務多少,云:『更無造作,事亦不多,但北門造閣處,須釘鍱甚急,恐少,便須市。』供作司唯恐闕乏獲罪,臣即語云:『移一 ...
不願即顯姓名,非是欲私其人,故隱不道。陛下深居九重,細事不可親見;臣作股肱耳目,非問無由得知。臣數日前見少府監官某乙,問訪比來作司事務多少,云:『更無造作,事亦不多,但北門造閣處,須釘鍱甚急,恐少,便須市。』供作司唯恐闕乏獲罪,臣即語云:『移一 ...
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中國早期啟蒙思想史: 十七世紀至十九世紀四十年代 - 第 318 页
心性抵功,是有天地而不生万物也。· ... ̈目之为况稠天下之形色,大小邪正黑白, , ... ̈自抵不特。· ... · ,是聪明者即耳目,而有耳目者即母胞,而有不能治天下者,必其抵聪眠抵聪明者必其井耳目,非耳目是鬼抬也。腹大虚渭,或走非人形,俗葫之鬼胎,世之篇学者 ...
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Zheng tong Dao zang - 第 10 卷
刊钉赏责 ttq 上大箍挫庄空琳有昨鼻非鼓昧常诈田非异焚加柞里非色非心柞和非非相即卜叼沽市桌所即何炽枝真切沽性砰走存硅法性道性保 ... 季人望了日亦奈所臂攻名非田是吹正造昨徒日生神待追冉典追一故名道身臂杠正祖多之日亦非击因柱非是呆亦非非栗非宁非非牛非减柞非 ... 及着茬嬉 妙彷焉潮耳目一叼包臀杂不葫轧忿亦妒是嘲於是捏锭得湖轧二桩身粕首争是推走活耳目其有待方能见正道二程法身椎 Q ( 4 /囊 ...
Changchun Qiu, Xin wen feng chu ban gong si. Bian ji bu, 1977
這個念頭真實發出,難說不是天理,卻是大中至正天理被他擾害,正是執一賊道。舉世所謂君子者,都是這裡 ... 言得心,從古未言得耳目口鼻四肢者,無失故也。聖人作用,皆以陰為主, ... 故學問要析同異於毫釐,非是好辨,懼末流之可哀也。天下之事,真知再沒個 ...