Significado de "伐棠" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 伐棠 EN CHINO

伐	棠
fá	táng

QUÉ SIGNIFICA 伐棠 EN CHINO

definición de 伐棠 en el diccionario chino

Cut Tong "poema. Zhao Nan. Kom Tong Hall ":" Cubra el Kom Tong Hall, no deje de cortar, llame a la hamburguesa ". Llame a Zhou Bo, asistente del rey de la semana, al gobierno alemán en el reino del sur, la gente no corte el anillo, corte su árbol Tong abierto. Después de eso, "mata a Tong" que el Ministro no logró construir el éxito como el Burgess, e incluso destruir el país.

伐棠 《诗．召南．甘棠》:"蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。"召伯辅佐周武王，德政行于南国，百姓相戒勿剪伐其所憩之棠树。后遂以"伐棠"谓大臣未能如召伯之建功立业，以至国灭身亡。

TRADUCCIÓN DE 伐棠

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «伐棠»

Descubre el uso de 伐棠 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 伐棠 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

周朝祕史:

第十三回南民不忍伐甘棠楚子膠舟溺昭王召公車馬既回京師,君陳人雍衙內,自思想:「下歲倘有王臣,再來勸農觀政,郊外無臺榭居止。」乃傳命,令郊外農民,開闊道路,伐木建亭。左右回報:「小民伐木建亭,近山樹木盡伐,只有南郊道傍甘棠樹皆來合抱,不肯伐之 ...

余邵魚, ‎朔雪寒, 2014

周朝秘史: 歷史小說精選

第十三回南民不忍伐甘棠楚子膠舟溺昭王召公車馬既回京師,君陳人雍衙內,自思想:「下歲倘有王臣,再來勸農觀政,郊外無臺榭居止。」乃傳命,令郊外農民,開闊道路,伐木建亭。左右回報:「小民伐木建亭,近山樹木盡伐,只有南郊道傍甘棠樹皆來合抱,不肯伐之 ...

余邵魚, 2015

詩經選注 - 第 78 页

方玉潤《詩經原始》認為〈采蘋〉為女子將嫁而行告廟之禮之詞,今人多同意此說,實則其說鄭玄早已先行言之,然而詩之本義是否誠然如此,亦殊難斷言,若僅說此為歌詠貴族少女祭祀之詩,大約不會引來太多的異議。甘棠蔽芾甘棠 0 ,勿翦勿伐 9 ,召伯所茇&。

Zhongshen Huang, 2002

千字文 新读（第二版）

存以甘棠1,去而益咏。【译文】召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。【注释】 1甘棠:即甘棠梨树,这里用来称颂官吏的美政。【评解】“甘棠”就是现在的棠梨树,也叫杜梨树,这个典故出自《诗经∙召南∙甘棠》篇“蔽芾(fú)甘棠,勿翦(jiǎn) ...

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中國哲學思想探原 - 第 183 页

Wentong Meng, 蒙文通 秦〉曰:「鄉使二世有庸主之行而任忠賢,裂地分民以封功臣之後,建國立君,以禮天下,之世,世族之制廢,而郡縣之治立,乃儒者必言封建,雖非周舊,爲說已卑。及觀賈誼〈過與白虎通義同。而毛、鄭則以是詩爲周公東征管、蔡時作,豈所謂 ...

Wentong Meng, 蒙文通, 1997

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

盛庆斌. 之釜。[7]奠:放置祭品。[8]宗室:宗庙。[9]尸:主持祭祀。[10]季女:少女。齐(zhāi):《玉篇》引《诗》作“罔”。《毛传》:“齐,敬”。【赏析】据《礼记∙婚义》记载:古代女子出嫁前三个月,须在宗室进行一次教育,“教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭,牲用鱼,笔之以 ...

盛庆斌, 2015

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 74 页

孔穎達, 鄭玄, 李學勤 傳也。段玉裁以定本、^ ^羼是。」其本自『茇草舍也』至『敬其樹』凡四十一字,皆為義。又正義云「定本、^於注内並無箋云』,是明監本、毛本依此所改也。考文古本同,亦采正義標起止云「傳蔽芾至草舍」,「箋召伯至其樹』,本、毛本「箋云」在「 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

春秋左傳正義(定公~哀公):

傳 4 @以其為器用,故謂之得七細玩下文,則「器用」上不宜有「得」字己「凡狡至曰狂七宋本以下正義二一節撼入注文「受軋人故」之下。 「蕪益」,「蔥」,毛 O 一八二 0 田獲,俘為戰獲。 0 麟,本又作麟,昌辛反。俘,芳夫反。[疏]「凡獲」至「日獲 Q 」。 0 正義日:「器用」 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

潘註千字文 - 第 57 页

潘國森. 者狼狽為奸」等等。似乎讀書人不應該做官才好,可是讀書明理的人不去做官,難道要不識字、不明理的文盲去做?其實《論語.子張》的原文是:「子夏曰:『仕而優則學,學而優則仕。』」意思是說做官從政而有餘力的話,應該還要再多讀點書來充實自己; ...

潘國森, 2013

Shi zhi zuan ci - 第 1-4 卷

... 襄故後故芾之數以之勞者勸不云九之二思十 I 耿世不甘詩百勸間百周能恤蔽年武召召四詠思入棠曰姓於而姓道矣其芾傳子傳公年之而邑勿蔽困是聽此之人甘鄭曰晋焉傳夫耿中截芾乏象,非豳棠駟宿侯愛士詩詠舍勿甘耕大焉吾召勿然敢使其鞅國于伐棠 ...

Jie Huang, 19