Significado de "法我见" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 法我见 EN CHINO

法	我	见
fǎ	wǒ	jiàn

QUÉ SIGNIFICA 法我见 EN CHINO

definición de 法我见 en el diccionario chino

Veo el budismo Una de dos visitas. Que el hombre común y corriente no conozco la razón "vacía", persistente, todas las cosas tienen un daño físico real.

法我见 佛教语。"二我见"之一。谓凡夫不知"性空"之理，执着一切事物有真实体性的妄见。

TRADUCCIÓN DE 法我见

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• Traductor chino - portugués: Agir vejo
• Traductor chino - bengalí: কাজ আমি দেখতে
• Traductor chino - francés: Agis je vois
• Traductor chino - malayo: Akta saya melihat
• Traductor chino - alemán: Handeln sehe ich
• Traductor chino - japonés: 私が見る法
• Traductor chino - coreano: 내가 보는 법
• Traductor chino - javanés: Tumindak Aku weruh
• Traductor chino - vietnamita: Tôi thấy hành động
• Traductor chino - tamil: நான் பார்க்க சட்டம்
• Traductor chino - maratí: मी पाहू कायदा
• Traductor chino - turco: Anlıyorum Yasası
• Traductor chino - italiano: ATTO I vedo
• Traductor chino - polaco: Ustawa widzę
• Traductor chino - ucraniano: Акт я бачу
• Traductor chino - rumano: Actul I văd
• Traductor chino - griego: Ενεργούν βλέπω
• Traductor chino - afrikáans: Tree ek sien
• Traductor chino - sueco: Agera Jag ser
• Traductor chino - noruego: Opptre jeg ser

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «法我见»

Descubre el uso de 法我见 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 法我见 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

平實書箋: 答元覽居士書

既無空外法實有證空|人無我,而不肯迴向大乘受證法我空,根來但為二乘人我見故,而亦不妨在法我見之中,未分證空性如來藏之有學佛子,皆未具足證五蘊空,而亦在法我見中;此諸執即是法我見。何以故生無學雖證五陰空,離人我見,以未證法無我故,必有法 ...

平實導師, 2002

面向新世纪初的福建佛敎 - 第 381 页

法我见是细密的,执著有一个真实的,固定不变的真常法体。如小乘有部主张: "三世实用,法体恒有。"法我见熏习也有本有与新熏的两种:本有的法我见即"俱生法执" ,新熏的法我见是"分别法执"。从人法我见生起的情况看,法我见可能独自生起,人我见必须同 ...

"面向新世纪初的福建佛敎" 编委会, 2003

簡明成唯識論白話講記 - 第 322 页

于凌波 論文五:補特伽羅我見起位,彼法我見,亦必現前,我執必依法執而起。等性智。都有平等性智。因爲他們的第七識緣第八無话的異熟識,及眞如等,而生起平第一一一種平等性智相應,一切如來,以及在見、修道中,法空智果現前的菩薩,我見。的也有法我 ...

于凌波, 2003

成唯识论注释

或应五识亦有无依,五恒有依,六亦应尔。是故定有无染污意于上三位恒起现前。言彼无者,依染意说;如说四位无阿赖耶,非无第八,此亦应尔。此意差别略有三种:一、补特伽罗我见相应;二、法我见相应;三、平等性智相应。初通一切异生相续,二乘有学,七地 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

中國大乘禪佛教哲學史: - 第 69 页

這種在《起信論》分為人我見跟法我見。所謂的人我見在眾生來講,它區分成五種:第一種會以為虛空是如來藏屬性,也就是會墮入所謂的虛無主義;第二種會以為真如就是指什麼都沒有而進入一種純粹空盪盪的境界;第三種是誤以為如來藏,就純粹的直觀 ...

歐崇敬, 2010

成唯識論:

此意差別略有三種。一補特伽羅我見相應。二法我見相應。三平等性智相應。初通一切異生相續。二乘有學。七地以前一類菩薩有漏心位。彼緣阿賴耶識。起補特伽羅我見。次通一切異生聲聞獨覺相續。一切菩薩法空智果不現前位。彼緣異熟識起法我見。

本來無一物, 2015

周叔迦佛学论著集 - 第 1 卷 - 第 312 页

正因为一切凡夫有人我见和法我见,所以佛教针对这两种我见而说明二无我。'凡夫的人我见和法我见又各有两种:一是倶生我见,二是分别我见。第一俱生我见又有两种:一是常相续的,这就是第七识缘第八识见分以为自我;二是有间断的,这就是第六意识缘 ...

周叔迦, 1991

什麽是中國形上學: 儒釋道三家形上學申論 - 第 2 卷 - 第 475 页

由這熏習生起「根身」、「器界」以及「心王」、「心所」、「時分」、「方分」、「數分」、「語言文字」等一切知識。這「我見熏習」有兩種:即「人我見」與「法我見」。人我見是粗顯的,法我見是細密的。法我見可以獨起,而人我見一定要依附法我見同起。人我見是執著有 ...

周伯達, 1999

中國人性論 - 第 294 页

( 1 )「次通一切異生聲聞獨兌相缸,一切菩薩法空智果不現在前位,彼緣異熟識起法我見。」(大正 31 ,頁 24 中) ( 2 )「第二法見相應... ... ,此位長,部諸異生, .一切二乘不問有學,無學身全,一切菩薩,部兼頓悟,及學無學漸悟菩薩,十地之中法智及果不現前位。

國立臺灣大學. 哲學系, 1990

成唯識論廣疏 - 第 2 卷 - 第 655 页

見相應,二法我見相應,三平等性智相應。 1 口口碎』 5*6 〈 1 〉這第七意的差别大略有三種:一是與人我見相應,二是與法我見相應,三是與平等性智相應。【注釋】 5*6 ^此意差别略有三種《藏要》本校注云: "此下別辨末那分位,安慧釋無文。"人我見執著於色、 ...

郭文友, ‎玄奘, ‎Dharmapāla, 2006

NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «法我见»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 法我见 en el contexto de las siguientes noticias.

瞿秋白：五四前后中国社会思想的变动

以整顿思想方法入手，真诚的去“人我见”以至于“法我见”，当时已经略略领会得唯实的人生观及宇宙观。我成就了我世间的“唯物主义”。决然想探一探险，求实际的结论， ... «新浪网, Abr 09»