10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «凡夫肉眼»
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凡夫肉眼 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
凡夫肉眼 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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大正新修大藏經: 昆曇部四 - 第 109 页
乃至何由得覩者,此舉- ,凡夫肉眼不 7 見。障外境界;而況&境非。凡夫分;於.中有」一。一初兩句總標,衆生業障不,知&I 境;此顯、凡夫肉眼對,於聖境,如,生盲,也。二指掌已下正舉, - ^眼不,見, ,厣外;況;釋^投非。凡夫分:於^中亦二。 1 指笙下至,瑜之千里:正明, ...
雖為無漏法。以作法故。是為有為法。與有為相違。是為無為法。復次。滅三毒等諸煩惱。五眾等不次第相續。如。法相。法性。法住。實際等。是名無為法。 問曰:色如。色不離如。如不離色。色是有為。云何是無為。答曰:色有二種。一者。凡夫肉眼憶想分別色 ...
《涅槃经,纯陀品》:先受施者... ...唯得肉眼,未得佛眼乃至慧眼。 I 《维摩经'不二法门品》:非肉眼所能见,慧眼乃能见。后来四字成文,指凡庸的人眼光短浅,缺乏识力。唐^玄奘译《赞弥勒四礼文》(《法苑珠林,二四,敬佛六之五: ^ ) :凡夫肉眼未曾识,为现千尺一金躯。
居二日,光业状元及第,其人首贡一启,頗叙一宵之素,略曰, "既取水,更煎茶,当时之不识贵人,凡夫肉眼。,见五代,王定保《唐摭言,轻侁》,后以"凡夫肉眼"喻目光浅矩,佛教也有"凡夫肉眼"一说。《法苑珠林,赞弥勒回礼文》, "凡夫肉眼未曾识,为现千尺一金躯 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 495 页
4 4 4 5 亦爾,於凡夫中不惜 大般涅槃經卷第八· 9 5 ·虛空、不住虛空;凡夫之人蠅復說古舍住虛空,而足虛空貿無所住,何以故? ... 及知中下:聲聞緣覺亦復如足,齊知自地;如來不爾,悉知自地及以他地,足故如來名無礙智;示現幻化隨順世間,凡夫肉眼謂足貞貿, ...
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Shi hui bu. (Xia). Wai jiao bu
問佛之肉眼寞人肉眼同襲云何.答凡夫惡業障故如盲.佛果功德黨故清淨.故大般若云.佛肉眼能見人中無數世界禾唯障內.故知凡夫肉眼但見障內′義當盲矣.問肉眼障礙云何遍見.答大論云.報生天眼在肉眼中美眼開闢肉眼見貫故見大千支云夷眼有二種二 ...
一般凡夫肉眼只能看色法,而聖者慧眼具有能見眾生的心、聽到眾生的聲音、辨別法與非法等諸多功德。須菩提從得到慧眼以來都未聽聞過如此意趣甚深的經典,由此可見,阿羅漢並未完全了解甚深空性。《宣說二諦經》云:經說聲緣微無我,如蟲食芥粒內空。
人類的肉眼乃是有形質之物,凡是一切有形質都受虛無的真理所支配,所以人無法以有形的肉眼去看待虛無的真理。 ... 自神曰性,真神曰理,故真神至虛至靈,大無不包,微無不入,後天凡夫肉眼係形質也,形質受神支配,安可用形色之目以視虛無之神哉!
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 290-294 卷
... 寂滅即出生死眼後等同法界即一切智眼其無礙眼以是總故通於前後若法相中明次第者約修以明為導養身先修肉眼肉眼見蟲 ... 實此之四法五眼所見一肉眼所見見瞳內等然凡夫肉眼見百由旬二乘肉眼同凡夫見菩薩肉眼如大品說極遠見三千界如來肉眼 ...
是因緣,令諸凡夫得天中所卧之榻,得大智慧,坐四如意處,卧於真人之榻,不卧邪魔非法之榻。願諸凡夫 ... 願諸凡夫坐此榻已,復爲其餘無量凡夫示現神通,有大智力。 ... 願諸凡夫皆得了見清浄法性,得大惠炬,善解無我,無凡夫相,無人凡夫肉眼清浄,無有弒障。
3 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «凡夫肉眼»
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吃素念佛为何被车轧死
凡夫肉眼,只能看见当时事件现象之吉凶,不能知道过去、未来之因果。张太太多年精修,一朝惨死,或者由此苦报,便可消灭所造三途恶道之报,而得生善道,如果她在 ... «大纪元, Sep 13»
构造地质学科普(20)带眼睛的石头
... 惺忪、白眉赤眼、白眼相看、青眼相看、冷眼傍观、低眉垂眼、凡夫肉眼、心明眼亮、眼中拔钉、眼明手快、有眼无珠、贼眉鼠眼、头昏眼花、吹胡子瞪眼,鼓睛暴眼等。 «光明网, Mar 13»
宣化上人:道德是一切的根本
你们各位看人是不是一位善知识?不需开五眼,就凭凡夫肉眼,只要你是个行家,就可以看出他是不是善知识?是否有德行?人若无德行,是面生横肉,非常讨人厌的! «新浪网, Ene 13»