Significado de "范缜" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 范缜 EN CHINO

范	缜
fàn	zhěn

QUÉ SIGNIFICA 范缜 EN CHINO

Fan Zhen

范缜

Fan Zhen (450 años - 510 años), la palabra realmente, Nanxiang bailando Yin (ahora Henan Biyangyang pueblo de ovejas), el Qi Liang sur cuando el materialismo y el ateísmo. Jinbei North Fan Wang, seis nietos, abuelo Fan Qu, sirvió como erudito de la Dinastía Song del Sur. Su padre Fan Mengnan Song Dynasty entre la RPDC por favor. Hay un hijo Fan Xu, el sur de Liang Liang en cualquier momento durante su hijo. Fan Zhenchu ​​para el libro principal de Ning Manxian, promovido a Shangshu Zhonglang Lang. Nanqi Yongming años, para facilitar aún más la situación en el norte y el sur, Qi Wudi envió a Fan Zhen como mensajero a la dinastía Wei del Norte, el conocimiento y la habilidad de Fan Zhen por la alabanza de la Dinastía Wei del Norte. El día seis años (507 años) fue llamado en el libro Lang. Días de seis años fue el coraje increíble del "Dios fuera de la teoría", un dicho: "Dios también está conformado, es decir, Dios también es la forma de la existencia de Dios, es la existencia de la forma de los dioses también son destruidos". " Que los dioses tienen el nombre de conocimiento, conocimiento e ignorancia, es decir, algo es diferente, los dioses y la forma, y ​​no pueden ser tolerados ". Contra el poder con el poder del budista, para probar que el material es real, el espíritu es epífito , Espero que la gente no sea una religión supersticiosa para ahorrar dinero. ...

范縝（450年－510年），字子真，南鄉舞陰（今河南泌陽羊冊鎮古城一帶）人，南朝齐梁时唯物主义和无神论者。 晉安北將軍范汪六世孫，祖父范璩之，曾任南朝宋中書侍郎。其父范濛南朝宋其間任朝請。有一子范胥，南朝梁其間任國子博士。范縝初為寧蠻縣主簿，升遷為尚書殿中郎。南齊永明年間，為了進一步緩和南北局勢，齊武帝派范縝作為使者出使北魏，范縝的學識和能力受到北魏朝野的稱贊。 天監六年（507年）被召為中書郎。天監六年他以驚人的勇氣著《神滅論》一文曰：「神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。」「形者無知之稱，神者有知之名，知與無知，即事有異，神之與形，理不容一。」反對當時藉助政權力量以勢壓人的佛學，證明物質是實在的，精神是附生的，希望人們不要迷信宗教，以節省金錢。...

definición de 范缜 en el diccionario chino

Fan Zhen Fan Zhen: filósofo Qi Liangshi del sur, ateo. Palabras realmente, Nanxiang baila Yin. El pensamiento de ateísmo y exoneración de mentes desde las dinastías Wei y Jin se ha integrado y desarrollado. Oponiéndose al punto de vista del karma, la relación aguda entre forma y espíritu, como el filo y el filo, ciertamente no es una entidad física, sino una función de la forma humana. Sus libros incluyen "The Theory of Extinction".

范缜 范缜 : 南朝齐梁时哲学家，无神论者。字子真，南乡舞阴人。综合和发展了魏晋以来的无神论和神灭论思想，反对因果报应的观点，认为形体和精神如刀刃和刀刃的锋利关系，肯定精神本身并非物质实体，而是人的形体的一种作用。著作有《神灭论》等。

TRADUCCIÓN DE 范缜

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «范缜»

Descubre el uso de 范缜 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 范缜 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

范縝评传: 附何承天评传

英文题名:A critical biography of Fan Zhen.

潘富恩, ‎马涛, 1996

關於資治通鑑的100個故事: - 第 169 页

范縝答道:「人好比樹上開的花,遇到風花瓣便會飄落。有的花瓣越過窗戶落在席墊上,有的則翻過籬牆落入糞坑中。落在席墊上的,就如殿下您,落入糞坑之中的,就好比下官。人的貴賤雖然各不相同,但根本沒有什麼因果。」范縝的回答讓蕭子良在眾多賓客 ...

歐陽文達, 2014

千家駒讀史筆記 - 第 87 页

范縝巧蝓.范縝是我國南北朝時代^五世紀~著名的無神論者,他著有~神滅論~ ~文,閃耀看我國先哲唯物主義的光輝思想.當時他所在的齊朝是崇信佛法的,有~次皇子蕭子良召集賓客在竟陵王府辯論,蕭子良問范縝說- ~你不相信因果,那麼篇什麼人有富貴 ...

千家駒, 1992

范缜/中华历史名人丛书

宗德生(1961~ ),云南人,南开大学历史系讲师

宗德生, 1993

中华美德4:

文武百宫对范缜议论纷纷,只有萧衍暗地里支持他。为了驳斥一些谬论,范缜写下了论著《神灭论》,并以奏章的形式呈给了齐武帝。齐武帝怒不可遏把萧子良叫来严厉斥问二“这就皇你举荐的人? ! ”萧子良诚惶诚恐,答应给齐武帝一个陟意的答复。当夜,萧子 ...

王新龙, 2013

新編論衡 - 第 1 卷 - 第 49 页

這種說法後來被南朝梁,范縝所採用,以爲形體和精神是並存的,不容析分,就像刀和利一樣,不容刀亡而利存。范縝〈神滅論〉:「神即形也,形即神也。是以形存則神存,形謝則神滅也。... ...神之於質,猶利之於刀;形之於用,猶刀之於利。利之名,非刀也;刀之名,非利 ...

王充, ‎蕭登福, 2000

今夜讓我們從宗教看懂世界: 一本客觀的宗教精華筆記

有一次,崇信佛教的南齊竟陵王知道範縝不信因果報應,就請來許多客人,當眾問他:"你不相信因果報應,那麼,為什麼人有富貴貧賤之分呢?"範縝不慌不忙地答道"人生好比樹上的花,隨風飄落,有的落在廳堂裡,有的掉在糞坑中。您生在帝王家,同那落在廳堂裡 ...

林明逸, 2015

别笑，这才是最牛的幽默:

实用 3 幽默的语言让对万哑口无言在我国古代的南朝齐梁时期,有一个人叫范缜他就皇一个特别善于利用幽默的语言和别人进行辩论的人,可以说皇这个方面的儡交儡交者。有一次,竞陵王萧子良为了打击范缜于皇请来了很多的高僧和名人摆阵准备挑战 ...

龙逸文 编著, 2014

心理專家沒說的幽默攻心術: - 第 83 页

按照競陵王蕭子良的想法,以及在這麼多的權貴面前,范縝是無法反駁對方的,也無法否定命運的。同時蕭子良也知道,只要打開一個缺口,就可以很好地瓦解范縝的《神滅論》的思想理論體系,但是合人沒有想到的是,范縝對對方的問題進行了正面的回答,他的 ...

龍逸文, 2013

清代四大才學小說

王瓊玲 桓譚的反圖裁.. ..等等 Q 。然而直接影寧夏氏排佛的.乃南朝的范縝。據《梁書.范縝傅》載:范縝出仕宜都太守時,即「下教所不杞」,禁絕轄內所有廟寺之祭杞。復創「坤減論」,致使梁武帝率同名僧法雲,及六十餘位朝臣與之爭辯。今《弘明集》中即存有六 ...

王瓊玲, 1997

10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «范缜»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 范缜 en el contexto de las siguientes noticias.

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法治天中平安传奇(图)

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人生一树花

比如这句，出自南朝范缜的锦心绣口，“人之生譬如一树花”。一树灼灼其华的花，本身就是一幅极美的画。一树花的意象，比一枝花丰饶，比一丛花挺秀，比一盆花恣意， ... «金羊网, Dic 14»

MM风格有变，俺得有学习型思维

范缜传》有载：萧子良问范缜：“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贫贱？”缜答曰：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠入茵席之上，自 ... «科学时报, Feb 14»

曹操颁布“求才三令” 开启魏晋人才鼎盛之局

于是辟佛勇士范缜出现了。毕生佞佛、三次舍身的梁武帝带头和范缜辩论，亲撰《敕答臣下〈神灭论〉》，写道：“欲谈无佛，应设宾主，标其宗旨，辨其短长，来就佛理，以 ... «中国新闻网, Jul 13»